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史記 / 佞幸列伝

故孝惠時郎侍中皆冠鵕䴊,貝帶,傅脂粉,化閎、籍之屬也。兩人徙家安陵。孝文時中寵臣,士人則鄧通,宦者則趙同、北宮伯子。北宮伯子以愛人長者;而趙同以星氣幸,常為文帝參乘;鄧通無伎能。鄧通,蜀郡南安人也,以濯舩為黃頭郎。孝文帝夢欲上天,不能,有一黃頭郎從後推之上天,顧見其衣裻帶后穿。覺而之漸臺,以夢中陰目求推者郎,即見鄧通,其衣后穿,夢中所見也。召問其名姓,姓鄧氏,名通,文帝說焉,尊幸之日異。通亦願謹,不好外交,雖賜洗沐,不欲出。於是文帝賞賜通巨萬以十數,官至上大夫。文帝時時如鄧通家遊戲。然鄧通無他能,不能有所薦士,獨自謹其身以媚上而已。上使善相者相通,曰「當貧餓死」。文帝曰:「能富通者在我也。何謂貧乎?」於是賜鄧通蜀嚴道銅山,得自鑄錢,「鄧氏錢」布天下。其富如此。

新字:故孝恵時郎侍中皆冠鵕䴊,貝帯,傅脂粉,化閎、籍之属也。両人徙家安陵。孝文時中寵臣,士人則鄧通,宦者則趙同、北宮伯子。北宮伯子以愛人長者;而趙同以星気幸,常為文帝参乗;鄧通無伎能。鄧通,蜀郡南安人也,以濯舩為黄頭郎。孝文帝夢欲上天,不能,有一黄頭郎従後推之上天,顧見其衣裻帯后穿。覚而之漸台,以夢中陰目求推者郎,即見鄧通,其衣后穿,夢中所見也。召問其名姓,姓鄧氏,名通,文帝説焉,尊幸之日異。通亦願謹,不好外交,雖賜洗沐,不欲出。於是文帝賞賜通巨万以十数,官至上大夫。文帝時時如鄧通家遊戯。然鄧通無他能,不能有所薦士,独自謹其身以媚上而已。上使善相者相通,曰「当貧餓死」。文帝曰:「能富通者在我也。何謂貧乎?」於是賜鄧通蜀厳道銅山,得自鋳銭,「鄧氏銭」布天下。其富如此。

書き下し

故に孝恵の時、郎・侍中皆鵕䴊を冠し、貝帯し、脂粉を傅(つ)け、閎・籍の属に化するなり。両人家を安陵に徙す。孝文の時の中の寵臣は、士人は則ち鄧通、宦者は則ち趙同・北宮伯子なり。北宮伯子は人を愛する長者なるを以てし、而して趙同は星気を以て幸せられ、常に文帝の参乗と為る。鄧通は伎能無し。鄧通は蜀郡南安の人なり。濯船を以て黄頭郎と為る。孝文帝夢に天に上らんと欲して能はず。一の黄頭郎有り、後より之を推して天に上らしむ。顧みて其の衣の裻帯の後ろ穿(うが)たれたるを見る。覚めて漸台に之き、夢中の陰目を以て推す者の郎を求む。即ち鄧通を見るに、其の衣の後ろ穿たれ、夢中に見る所なり。召して其の名姓を問ふに、姓は鄧氏、名は通。文帝説び、之を尊幸すること日に異なり。通も亦願謹にして、外交を好まず、洗沐を賜ふと雖も、出づるを欲せず。是に於いて文帝、通に賞賜すること巨万を以て十もて数へ、官は上大夫に至る。文帝時時鄧通の家に如きて遊戯す。然れども鄧通は他の能無く、士を薦むる所有ること能はず、独り自ら其の身を謹みて以て上に媚ぶるのみ。上、善く相する者をして通を相せしむるに、曰く、「当に貧しくして餓死すべし」と。文帝曰く、「能く通を富ますは我に在り。何ぞ貧しと謂はんや」と。是に於いて鄧通に蜀の厳道の銅山を賜ひ、自ら銭を鋳るを得しむ。鄧氏の銭天下に布く。其の富此の如し。

現代語訳

そのため孝恵帝の時代には、郎や侍中(皇帝の側近)はみな鵕䴊(しゅんぎ、錦鶏の一種)の羽で飾った冠をかぶり、貝で飾った帯を締め、白粉や紅をつけて、閎孺(こうじゅ)・籍孺(せきじゅ)の類にならった。この二人は家を安陵に移した。孝文帝の時代の宮中の寵臣は、士人では鄧通、宦官では趙同と北宮伯子であった。北宮伯子は人を思いやる長者であることで、趙同は星や雲気の占いによって寵愛され、いつも文帝の車に同乗していた。鄧通には何の技能もなかった。鄧通は蜀郡南安の人である。船を操る技によって黄頭郎(黄色い帽子をかぶった船頭役の郎官)となった。孝文帝は夢の中で天に昇ろうとしてできずにいたところ、一人の黄頭郎が後ろから押して天に昇らせてくれた。振り返ると、その者の衣の背の帯のところに穴があいていた。目が覚めると漸台(未央宮の池の中の台)に行き、夢の中の人をひそかに目で探して、押してくれた郎を求めた。すると鄧通を見つけたが、その衣の後ろに穴があいていて、夢で見たとおりであった。呼び寄せて名を尋ねると、姓は鄧、名は通であった。文帝は喜び、日ごとに彼を重んじ寵愛するようになった。鄧通もまた慎み深く、外の人との交際を好まず、休暇をもらっても外出しようとしなかった。そこで文帝は鄧通に億を十余りも数えるほどの褒美を与え、官は上大夫にまで至った。文帝はときどき鄧通の家に行って遊び楽しんだ。しかし鄧通にはほかに何の能力もなく、人材を推薦することもできず、ただ自分の身を慎んで天子に取り入るばかりであった。天子が人相見の名人に鄧通の人相を見させると、「貧しくなって飢え死にするでしょう」と言った。文帝は言った。「鄧通を富ませることができるのは私だ。どうして貧しくなるなどと言えるのか」。そこで鄧通に蜀の厳道の銅山を与え、自分で銭を鋳造することを許した。「鄧氏の銭」が天下に広まった。その富はこれほどであった。

解説

佞幸列伝、つまり皇帝に気に入られて出世した寵臣たちの伝の一段です。孝恵帝の側近が化粧をして寵臣の真似をした風俗から始まり、文帝の寵臣鄧通の話に移ります。鄧通には何の才もなく、たまたま文帝の夢の中の人物と服の破れが一致したというだけで寵愛され、巨万の富と銅山、銭を鋳る権利まで与えられました。人相見が「餓死する」と言っても、文帝は自分が富ませると言って取り合いません。列伝の後段では、文帝の死後、鄧通は財産を没収されて本当に他人の家で餓死したと記されます。司馬遷は、人の運命を君主の好き嫌いが左右する危うさを描いています。有能な人より、慎み深く取り入るだけの人が重用される組織は長続きしません。上に立つ人は、自分が気に入った理由が仕事の力なのか、ただの縁や心地よさなのかを見分ける必要があります。

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