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史記 / 大宛列伝

而漢使窮河源,河源出于窴,其山多玉石,采來,天子案古圖書,名河所出山曰崑崙云。是時上方數巡狩海上,乃悉從外國客,大都多人則過之,散財帛以賞賜,厚具以饒給之,以覽示漢富厚焉。於是大觳抵,出奇戲諸怪物,多聚觀者,行賞賜,酒池肉林,令外國客遍觀各倉庫府藏之積,見漢之廣大,傾駭之。及加其眩者之工,而觳抵奇戲歲增變,甚盛益興,自此始。西北外國使,更來更去。宛以西,皆自以遠,尚驕恣晏然,未可詘以禮羈縻而使也。自烏孫以西至安息,以近匈奴,匈奴困月氏也,匈奴使持單于一信,則國國傳送食,不敢留苦;及至漢使,非出幣帛不得食,不市畜不得騎用。所以然者,遠漢,而漢多財物,故必市乃得所欲,然以畏匈奴於漢使焉。宛左右以蒲陶為酒,富人藏酒至萬餘石,久者數十歲不敗。俗嗜酒,馬嗜苜蓿。漢使取其實來,於是天子始種苜蓿、蒲陶肥饒地。及天馬多,外國使來眾,則離宮別觀旁盡種蒲萄、苜蓿極望。自大宛以西至安息,國雖頗異言,然大同俗,相知言。其人皆深眼,多須髯,善市賈,爭分銖。俗貴女子,女子所言而丈夫乃決正。其地皆無絲漆,不知鑄錢器。及漢使亡卒降,教鑄作他兵器。

新字:而漢使窮河源,河源出于窴,其山多玉石,采来,天子案古図書,名河所出山曰崑崙云。是時上方数巡狩海上,乃悉従外国客,大都多人則過之,散財帛以賞賜,厚具以饒給之,以覧示漢富厚焉。於是大觳抵,出奇戯諸怪物,多聚観者,行賞賜,酒池肉林,令外国客遍観各倉庫府蔵之積,見漢之広大,傾駭之。及加其眩者之工,而觳抵奇戯歳增変,甚盛益興,自此始。西北外国使,更来更去。宛以西,皆自以遠,尚驕恣晏然,未可詘以礼羈縻而使也。自烏孫以西至安息,以近匈奴,匈奴困月氏也,匈奴使持単于一信,則国国伝送食,不敢留苦;及至漢使,非出幣帛不得食,不市畜不得騎用。所以然者,遠漢,而漢多財物,故必市乃得所欲,然以畏匈奴於漢使焉。宛左右以蒲陶為酒,富人蔵酒至万余石,久者数十歳不敗。俗嗜酒,馬嗜苜蓿。漢使取其実来,於是天子始種苜蓿、蒲陶肥饒地。及天馬多,外国使来衆,則離宮別観旁尽種蒲萄、苜蓿極望。自大宛以西至安息,国雖頗異言,然大同俗,相知言。其人皆深眼,多須髯,善市賈,争分銖。俗貴女子,女子所言而丈夫乃決正。其地皆無糸漆,不知鋳銭器。及漢使亡卒降,教鋳作他兵器。

書き下し

而して漢使河源を窮むるに、河源は于窴に出で、其の山に玉石多し。采り来たるに、天子古の図書を案じ、河の出づる所の山を名づけて崑崙と曰ふと云ふ。是の時、上方に数々海上に巡狩し、乃ち悉く外国の客を従へ、大都の人多き者は則ち之に過り、財帛を散じて以て賞賜し、厚く具へて以て之に饒給し、以て漢の富厚を覧示す。是に於いて大いに觳抵し、奇戯諸々の怪物を出だし、多く観る者を聚め、賞賜を行ひ、酒池肉林、外国の客をして遍く各々の倉庫府蔵の積を観しめ、漢の広大を見せしめて之を傾駭せしむ。其の眩者の工を加ふるに及び、而して觳抵奇戯歳々に増変し、甚だ盛んにして益々興るは、此より始まる。西北の外国の使ひ、更々来たり更々去る。宛以西は、皆自ら遠しと以ひ、尚ほ驕恣晏然として、未だ礼を以て詘し羈縻して使ふ可からず。烏孫より以西安息に至るまで、匈奴に近きを以て、匈奴月氏を困しめしを以て、匈奴の使ひ単于の一信を持せば、則ち国国伝へて食を送り、敢へて留め苦しめず。漢使に至るに及びては、幣帛を出だすに非ざれば食を得ず、畜を市はざれば騎用を得ず。然る所以の者は、漢に遠く、而して漢は財物多し。故に必ず市ひて乃ち欲する所を得。然れども匈奴を漢使より畏るるを以てなり。宛の左右は蒲陶を以て酒と為し、富人は酒を蔵すること万余石に至り、久しき者は数十歳にして敗れず。俗は酒を嗜み、馬は苜蓿を嗜む。漢使其の実を取りて来たり、是に於いて天子始めて苜蓿・蒲陶を肥饒の地に種う。天馬多く、外国の使ひ来たること衆きに及び、則ち離宮別観の旁に尽く蒲萄・苜蓿を種ゑ、望みを極む。大宛より以西安息に至るまで、国頗る言を異にすと雖も、然れども大いに俗を同じくし、相言を知る。其の人皆深眼にして須髯多く、市賈を善くし、分銖を争ふ。俗は女子を貴び、女子の言ふ所にして丈夫乃ち決正す。其の地皆糸漆無く、銭器を鋳るを知らず。漢使の亡卒の降るに及び、他の兵器を鋳作するを教ふ。

現代語訳

さらに漢の使者は黄河の源を突き止めようとし、黄河の源は于窴に発し、その山には玉石が多いことを知った。それを採って持ち帰ると、天子は古い図や書物を調べ、黄河の出る山を崑崙と名づけたという。このころ天子はしばしば海辺を巡幸しており、外国の客をことごとく従えて、人の多い大都市に立ち寄っては財貨や絹を配って褒美とし、手厚くもてなして物を十分に与え、漢の豊かさを見せつけた。そこで盛大に角抵(すもうの類の見世物)を催し、珍しい演し物や奇怪な出し物を並べ、多くの見物人を集め、褒美を配り、酒の池に肉の林というほどの宴を開き、外国の客にそれぞれの倉庫や宝物庫の蓄えをくまなく見せ、漢の広大さを示して驚嘆させた。さらに幻術師の技を加え、角抵や珍しい演し物が年ごとに増え変わり、ますます盛んになったのは、これから始まったのである。西北の外国の使者が入れ替わり立ち替わり来ては去った。大宛より西の国々は、みな自分たちは遠いからと考え、なお驕り高ぶって平然としており、礼によって屈服させ、つなぎとめて使うことはまだできなかった。烏孫から西、安息に至るまでの国々は、匈奴に近く、また匈奴がかつて月氏を苦しめたことを知っているので、匈奴の使者が単于の書状を一通持っていれば、国から国へと食糧を送り届け、引き留めて苦しめるようなことはしなかった。ところが漢の使者に対しては、贈り物の絹を出さなければ食べ物を与えず、家畜を買わなければ乗り物も使わせなかった。そうなるのは、漢から遠く、しかも漢は財物が多いので、必ず買わせてはじめて望むものを与えるからである。しかし結局のところ、漢の使者よりも匈奴を恐れているからであった。大宛の周辺では葡萄で酒を造り、富裕な者は一万余石もの酒を蓄え、古いものは数十年たっても腐らない。人々は酒を好み、馬は苜蓿(うまごやし)を好む。漢の使者がその種を持ち帰ったので、天子は初めて苜蓿と葡萄を肥えた土地に植えた。天馬が増え、外国の使者が多く来るようになると、離宮や別館のそばには一面に葡萄と苜蓿が植えられ、見渡すかぎり続いた。大宛から西、安息に至るまで、国ごとに言葉はかなり違うが、風俗はほぼ同じで、互いに言葉が通じる。人々はみな目がくぼみ、ひげが多く、商売が上手で、わずかな金額まで争う。風俗として女性を尊び、女性の言うことによって男が物事を決める。その地にはどこも絹や漆がなく、銭や器を鋳造することを知らなかった。漢の使者の従者で逃げて投降した者が、ほかの兵器の鋳造を教えた。

解説

西域との交流が漢の宮廷と西方の双方に何をもたらしたかを描く段です。黄河の源が崑崙と名づけられ、武帝は外国の客を連れて巡幸し、角抵や幻術の見世物、酒池肉林の宴、倉庫の蓄えを見せつけて国力を誇示しました。葡萄と苜蓿が中国に植えられたのもこの頃です。一方で、西方の国々は匈奴の書状一通には食糧を出すのに、漢の使者には金を払わなければ何も与えませんでした。遠い大国よりも近くの怖い隣人を重んじるという、国際関係の現実が冷静に描かれています。武帝の派手な誇示と、それでも得られない実質的な影響力の差を、司馬遷は並べて見せています。財力を見せることと信頼や畏れを得ることは別物です。取引先が誰の顔色をうかがっているのかを見極めなければ、どれほど贈り物をしても関係は深まりません。

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