史記 / 大宛列伝
而漢使窮河源,河源出于窴,其山多玉石,采來,天子案古圖書,名河所出山曰崑崙云。是時上方數巡狩海上,乃悉從外國客,大都多人則過之,散財帛以賞賜,厚具以饒給之,以覽示漢富厚焉。於是大觳抵,出奇戲諸怪物,多聚觀者,行賞賜,酒池肉林,令外國客遍觀各倉庫府藏之積,見漢之廣大,傾駭之。及加其眩者之工,而觳抵奇戲歲增變,甚盛益興,自此始。西北外國使,更來更去。宛以西,皆自以遠,尚驕恣晏然,未可詘以禮羈縻而使也。自烏孫以西至安息,以近匈奴,匈奴困月氏也,匈奴使持單于一信,則國國傳送食,不敢留苦;及至漢使,非出幣帛不得食,不市畜不得騎用。所以然者,遠漢,而漢多財物,故必市乃得所欲,然以畏匈奴於漢使焉。宛左右以蒲陶為酒,富人藏酒至萬餘石,久者數十歲不敗。俗嗜酒,馬嗜苜蓿。漢使取其實來,於是天子始種苜蓿、蒲陶肥饒地。及天馬多,外國使來眾,則離宮別觀旁盡種蒲萄、苜蓿極望。自大宛以西至安息,國雖頗異言,然大同俗,相知言。其人皆深眼,多須髯,善市賈,爭分銖。俗貴女子,女子所言而丈夫乃決正。其地皆無絲漆,不知鑄錢器。及漢使亡卒降,教鑄作他兵器。
新字:而漢使窮河源,河源出于窴,其山多玉石,采来,天子案古図書,名河所出山曰崑崙云。是時上方数巡狩海上,乃悉従外国客,大都多人則過之,散財帛以賞賜,厚具以饒給之,以覧示漢富厚焉。於是大觳抵,出奇戯諸怪物,多聚観者,行賞賜,酒池肉林,令外国客遍観各倉庫府蔵之積,見漢之広大,傾駭之。及加其眩者之工,而觳抵奇戯歳增変,甚盛益興,自此始。西北外国使,更来更去。宛以西,皆自以遠,尚驕恣晏然,未可詘以礼羈縻而使也。自烏孫以西至安息,以近匈奴,匈奴困月氏也,匈奴使持単于一信,則国国伝送食,不敢留苦;及至漢使,非出幣帛不得食,不市畜不得騎用。所以然者,遠漢,而漢多財物,故必市乃得所欲,然以畏匈奴於漢使焉。宛左右以蒲陶為酒,富人蔵酒至万余石,久者数十歳不敗。俗嗜酒,馬嗜苜蓿。漢使取其実来,於是天子始種苜蓿、蒲陶肥饒地。及天馬多,外国使来衆,則離宮別観旁尽種蒲萄、苜蓿極望。自大宛以西至安息,国雖頗異言,然大同俗,相知言。其人皆深眼,多須髯,善市賈,争分銖。俗貴女子,女子所言而丈夫乃決正。其地皆無糸漆,不知鋳銭器。及漢使亡卒降,教鋳作他兵器。
書き下し
而して漢使河源を窮むるに、河源は于窴に出で、其の山に玉石多し。采り来たるに、天子古の図書を案じ、河の出づる所の山を名づけて崑崙と曰ふと云ふ。是の時、上方に数々海上に巡狩し、乃ち悉く外国の客を従へ、大都の人多き者は則ち之に過り、財帛を散じて以て賞賜し、厚く具へて以て之に饒給し、以て漢の富厚を覧示す。是に於いて大いに觳抵し、奇戯諸々の怪物を出だし、多く観る者を聚め、賞賜を行ひ、酒池肉林、外国の客をして遍く各々の倉庫府蔵の積を観しめ、漢の広大を見せしめて之を傾駭せしむ。其の眩者の工を加ふるに及び、而して觳抵奇戯歳々に増変し、甚だ盛んにして益々興るは、此より始まる。西北の外国の使ひ、更々来たり更々去る。宛以西は、皆自ら遠しと以ひ、尚ほ驕恣晏然として、未だ礼を以て詘し羈縻して使ふ可からず。烏孫より以西安息に至るまで、匈奴に近きを以て、匈奴月氏を困しめしを以て、匈奴の使ひ単于の一信を持せば、則ち国国伝へて食を送り、敢へて留め苦しめず。漢使に至るに及びては、幣帛を出だすに非ざれば食を得ず、畜を市はざれば騎用を得ず。然る所以の者は、漢に遠く、而して漢は財物多し。故に必ず市ひて乃ち欲する所を得。然れども匈奴を漢使より畏るるを以てなり。宛の左右は蒲陶を以て酒と為し、富人は酒を蔵すること万余石に至り、久しき者は数十歳にして敗れず。俗は酒を嗜み、馬は苜蓿を嗜む。漢使其の実を取りて来たり、是に於いて天子始めて苜蓿・蒲陶を肥饒の地に種う。天馬多く、外国の使ひ来たること衆きに及び、則ち離宮別観の旁に尽く蒲萄・苜蓿を種ゑ、望みを極む。大宛より以西安息に至るまで、国頗る言を異にすと雖も、然れども大いに俗を同じくし、相言を知る。其の人皆深眼にして須髯多く、市賈を善くし、分銖を争ふ。俗は女子を貴び、女子の言ふ所にして丈夫乃ち決正す。其の地皆糸漆無く、銭器を鋳るを知らず。漢使の亡卒の降るに及び、他の兵器を鋳作するを教ふ。
現代語訳
さらに漢の使者は黄河の源を突き止めようとし、黄河の源は于窴に発し、その山には玉石が多いことを知った。それを採って持ち帰ると、天子は古い図や書物を調べ、黄河の出る山を崑崙と名づけたという。このころ天子はしばしば海辺を巡幸しており、外国の客をことごとく従えて、人の多い大都市に立ち寄っては財貨や絹を配って褒美とし、手厚くもてなして物を十分に与え、漢の豊かさを見せつけた。そこで盛大に角抵(すもうの類の見世物)を催し、珍しい演し物や奇怪な出し物を並べ、多くの見物人を集め、褒美を配り、酒の池に肉の林というほどの宴を開き、外国の客にそれぞれの倉庫や宝物庫の蓄えをくまなく見せ、漢の広大さを示して驚嘆させた。さらに幻術師の技を加え、角抵や珍しい演し物が年ごとに増え変わり、ますます盛んになったのは、これから始まったのである。西北の外国の使者が入れ替わり立ち替わり来ては去った。大宛より西の国々は、みな自分たちは遠いからと考え、なお驕り高ぶって平然としており、礼によって屈服させ、つなぎとめて使うことはまだできなかった。烏孫から西、安息に至るまでの国々は、匈奴に近く、また匈奴がかつて月氏を苦しめたことを知っているので、匈奴の使者が単于の書状を一通持っていれば、国から国へと食糧を送り届け、引き留めて苦しめるようなことはしなかった。ところが漢の使者に対しては、贈り物の絹を出さなければ食べ物を与えず、家畜を買わなければ乗り物も使わせなかった。そうなるのは、漢から遠く、しかも漢は財物が多いので、必ず買わせてはじめて望むものを与えるからである。しかし結局のところ、漢の使者よりも匈奴を恐れているからであった。大宛の周辺では葡萄で酒を造り、富裕な者は一万余石もの酒を蓄え、古いものは数十年たっても腐らない。人々は酒を好み、馬は苜蓿(うまごやし)を好む。漢の使者がその種を持ち帰ったので、天子は初めて苜蓿と葡萄を肥えた土地に植えた。天馬が増え、外国の使者が多く来るようになると、離宮や別館のそばには一面に葡萄と苜蓿が植えられ、見渡すかぎり続いた。大宛から西、安息に至るまで、国ごとに言葉はかなり違うが、風俗はほぼ同じで、互いに言葉が通じる。人々はみな目がくぼみ、ひげが多く、商売が上手で、わずかな金額まで争う。風俗として女性を尊び、女性の言うことによって男が物事を決める。その地にはどこも絹や漆がなく、銭や器を鋳造することを知らなかった。漢の使者の従者で逃げて投降した者が、ほかの兵器の鋳造を教えた。
解説

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