史記 ／ 儒林列伝

及竇太后崩，武安侯田蚡為丞相，絀黃老、刑名百家之言，延文學儒者數百人，而公孫弘以春秋白衣為天子三公，封以平津侯。天下之學士靡然鄉風矣。公孫弘為學官，悼道之郁滯，乃請曰：「丞相御史言：制曰『蓋聞導民以禮，風之以樂。婚姻者，居屋之大倫也。今禮廢樂崩，朕甚愍焉。故詳延天下方正博聞之士，咸登諸朝。其令禮官勸學，講議洽聞興禮，以為天下先。太常議，與博士弟子，崇鄉里之化，以廣賢材焉』。謹與太常臧、博士平等議曰：聞三代之道，鄉里有教，夏曰校，殷曰序，周曰庠。其勸善也，顯之朝廷；其懲惡也，加之刑罰。故教化之行也，建首善自京師始，由內及外。今陛下昭至德，開大明，配天地，本人倫，勸學修禮，崇化厲賢，以風四方，太平之原也。古者政教未洽，不備其禮，請因舊官而興焉。為博士官置弟子五十人，復其身。太常擇民年十八已上，儀狀端正者，補博士弟子。郡國縣道邑有好文學，敬長上，肅政教，順鄉里，出入不悖所聞者，令相長丞上屬所二千石，二千石謹察可者，當與計偕，詣太常，得受業如弟子。一歲皆輒試，能通一藝以上，補文學掌故缺；其高弟可以為郎中者，太常籍奏。即有秀才異等，輒以名聞。

新字：及竇太后崩，武安侯田蚡為丞相，絀黄老、刑名百家之言，延文学儒者数百人，而公孫弘以春秋白衣為天子三公，封以平津侯。天下之学士靡然郷風矣。公孫弘為学官，悼道之郁滞，乃請曰：「丞相御史言：制曰『蓋聞導民以礼，風之以楽。婚姻者，居屋之大倫也。今礼廃楽崩，朕甚愍焉。故詳延天下方正博聞之士，咸登諸朝。其令礼官勧学，講議洽聞興礼，以為天下先。太常議，与博士弟子，崇郷里之化，以広賢材焉』。謹与太常臧、博士平等議曰：聞三代之道，郷里有教，夏曰校，殷曰序，周曰庠。其勧善也，顕之朝廷；其懲悪也，加之刑罰。故教化之行也，建首善自京師始，由内及外。今陛下昭至徳，開大明，配天地，本人倫，勧学修礼，崇化厲賢，以風四方，太平之原也。古者政教未洽，不備其礼，請因旧官而興焉。為博士官置弟子五十人，復其身。太常択民年十八已上，儀状端正者，補博士弟子。郡国県道邑有好文学，敬長上，粛政教，順郷里，出入不悖所聞者，令相長丞上属所二千石，二千石謹察可者，当与計偕，詣太常，得受業如弟子。一歳皆輒試，能通一芸以上，補文学掌故欠；其高弟可以為郎中者，太常籍奏。即有秀才異等，輒以名聞。

書き下し

竇太后崩ずるに及び、武安侯田蚡丞相と為り、黄老・刑名百家の言を絀け、文学儒者数百人を延く、而して公孫弘春秋を以て白衣より天子の三公と為り、封ずるに平津侯を以てす。天下の学士靡然として風に郷ふ。公孫弘学官と為り、道の郁滞を悼み、乃ち請ひて曰く、「丞相御史言ふ。制に曰く『蓋し聞く民を導くに礼を以てし、之を風するに楽を以てすと。婚姻は、居屋の大倫なり。今礼廃れ楽崩る、朕甚だ焉を愍む。故に詳らかに天下の方正博聞の士を延き、咸諸を朝に登す。其れ礼官をして学を勧めしめ、講議洽聞にして礼を興し、以て天下の先と為せ。太常議し、博士弟子と与に、郷里の化を崇め、以て賢材を広めよ』と。謹んで太常臧・博士平等と議して曰く、聞く三代の道、郷里に教へ有り、夏には校と曰ひ、殷には序と曰ひ、周には庠と曰ふ。其の善を勧むるや、之を朝廷に顕し、其の悪を懲らすや、之に刑罰を加ふ。故に教化の行はるるや、首善を建つること京師より始め、内より外に及ぶ。今陛下至徳を昭らかにし、大明を開き、天地に配し、人倫に本づき、学を勧め礼を修め、化を崇め賢を厲まし、以て四方を風す、太平の原なり。古者政教未だ洽からず、其の礼を備へず、請ふ旧官に因りて興さん。博士官の為に弟子五十人を置き、其の身を復せん。太常民の年十八已上にして、儀状端正なる者を択び、博士弟子に補す。郡国県道邑に文学を好み、長上を敬ひ、政教を粛み、郷里に順ひ、出入聞く所に悖らざる者有らば、相長丞をして属する所の二千石に上らしめ、二千石謹んで可なる者を察し、当に計と偕にして、太常に詣り、業を受くること弟子の如くなるを得しむべし。一歳にして皆輒ち試み、能く一芸以上に通ずれば、文学掌故の欠に補し、其の高弟の以て郎中と為すべき者は、太常籍して奏す。即し秀才異等有らば、輒ち名を以て聞せん。