史記 ／ 司馬相如列伝

天子既美子虛之事，相如見上好仙道，因曰：「上林之事未足美也，尚有靡者。臣嘗為大人賦，未就，請具而奏之。」相如以為列仙之傳居山澤間，形容甚臒，此非帝王之仙意也，乃遂就大人賦。其辭曰：相如既奏大人之頌，天子大說，飄飄有淩雲之氣，似遊天地之間意。相如既病免，家居茂陵。天子曰：「司馬相如病甚，可往從悉取其書；若不然，後失之矣。」使所忠往，而相如已死，家無書。問其妻，對曰：「長卿固未嘗有書也。時時著書，人又取去，即空居。長卿未死時，為一卷書，曰有使者來求書，奏之。無他書。」其遺劄書言封禪事，奏所忠。忠奏其書，天子異之。其書曰：司馬相如既卒五歲，天子始祭后土。八年而遂先禮中嶽，封於太山，至梁父禪肅然。相如他所著，若遺平陵侯書、與五公子相難、草木書篇不采，采其尤著公卿者云。太史公曰：春秋推見至隱，易本隱之以顯，大雅言王公大人而德逮黎庶，小雅譏小己之得失，其流及上。所以言雖外殊，其合德一也。

新字：天子既美子虚之事，相如見上好仙道，因曰：「上林之事未足美也，尚有靡者。臣嘗為大人賦，未就，請具而奏之。」相如以為列仙之伝居山沢間，形容甚臒，此非帝王之仙意也，乃遂就大人賦。其辞曰：相如既奏大人之頌，天子大説，飄飄有淩雲之気，似遊天地之間意。相如既病免，家居茂陵。天子曰：「司馬相如病甚，可往従悉取其書；若不然，後失之矣。」使所忠往，而相如已死，家無書。問其妻，対曰：「長卿固未嘗有書也。時時著書，人又取去，即空居。長卿未死時，為一巻書，曰有使者来求書，奏之。無他書。」其遺劄書言封禅事，奏所忠。忠奏其書，天子異之。其書曰：司馬相如既卒五歳，天子始祭后土。八年而遂先礼中嶽，封於太山，至梁父禅粛然。相如他所著，若遺平陵侯書、与五公子相難、草木書篇不采，采其尤著公卿者云。太史公曰：春秋推見至隠，易本隠之以顕，大雅言王公大人而徳逮黎庶，小雅譏小己之得失，其流及上。所以言雖外殊，其合徳一也。

書き下し

天子既に子虚の事を美とす、相如上の仙道を好むを見て、因りて曰く、「上林の事未だ美とするに足らざるなり、尚ほ靡なる者有り。臣嘗て大人の賦を為る、未だ就らず、請ふ具へて之を奏せん」と。相如以為へらく列仙の伝は山沢の間に居り、形容甚だ臞せたり、此れ帝王の仙意に非ざるなりと、乃ち遂に大人の賦を就す。其の辞に曰く。相如既に大人の頌を奏す、天子大いに説び、飄飄として淩雲の気有り、天地の間に遊ぶの意に似たり。相如既に病みて免じ、家は茂陵に居る。天子曰く、「司馬相如病甚し、往きて従りて悉く其の書を取るべし。若し然らずんば、後に之を失はん」と。所忠をして往かしむ、而るに相如已に死し、家に書無し。其の妻に問ふ、対へて曰く、「長卿固より未だ嘗て書有らざるなり。時時書を著すも、人又取り去り、即ち空しく居る。長卿未だ死せざる時、一巻の書を為り、曰く使者の来たりて書を求むる有らば、之を奏せよと。他の書無し」と。其の遺札の書は封禅の事を言ふ、所忠に奏す。忠其の書を奏す、天子之を異とす。其の書に曰く。司馬相如既に卒して五歳、天子始めて后土を祭る。八年にして遂に先づ中岳に礼し、太山に封じ、梁父に至りて粛然に禅す。相如の他に著す所、平陵侯に遺る書、五公子と相難ずる、草木の書篇の若きは采らず、其の尤も公卿に著はるる者を采ると云ふ。太史公曰く、春秋は見はるるを推して隠るるに至り、易は隠るるに本づきて以て顕す、大雅は王公大人を言ひて徳は黎庶に逮び、小雅は小己の得失を譏りて、其の流れ上に及ぶ。言ふ所以は外殊なりと雖も、其の徳に合するは一なり。