師導古典を学びたいすべての人に

史記 / 平津侯主父列伝

朕宿昔庶幾獲承尊位,懼不能寧,惟所與共為治者,君宜知之。蓋君子善善惡惡,君若謹行,常在朕躬。君不幸罹霜露之病,何恙不已,乃上書歸侯,乞骸骨,是章朕之不德也。今事少閒,君其省思慮,一精神,輔以醫藥。」因賜告牛酒雜帛。居數月,病有瘳,視事。元狩二年,弘病,竟以丞相終。子度嗣為平津侯。度為山陽太守十餘歲,坐法失侯。主父偃者,齊臨菑人也。學長短縱橫之術,晚乃學易、春秋、百家言。游齊諸生閒,莫能厚遇也。齊諸儒生相與排擯,不容於齊。家貧,假貸無所得,乃北游燕、趙、中山,皆莫能厚遇,為客甚困。孝武元光元年中,以為諸侯莫足游者,乃西入關見衛將軍。衛將軍數言上,上不召。資用乏,留久,諸公賓客多厭之,乃上書闕下。朝奏,暮召入見。所言九事,其八事為律令,一事諫伐匈奴。其辭曰:臣聞明主不惡切諫以博觀,忠臣不敢避重誅以直諫,是故事無遺策而功流萬世。今臣不敢隱忠避死以效愚計,願陛下幸赦而少察之。

新字:朕宿昔庶幾獲承尊位,懼不能寧,惟所与共為治者,君宜知之。蓋君子善善悪悪,君若謹行,常在朕躬。君不幸罹霜露之病,何恙不已,乃上書帰侯,乞骸骨,是章朕之不徳也。今事少閒,君其省思慮,一精神,輔以医薬。」因賜告牛酒雑帛。居数月,病有瘳,視事。元狩二年,弘病,竟以丞相終。子度嗣為平津侯。度為山陽太守十余歳,坐法失侯。主父偃者,斉臨菑人也。学長短縦横之術,晩乃学易、春秋、百家言。游斉諸生閒,莫能厚遇也。斉諸儒生相与排擯,不容於斉。家貧,仮貸無所得,乃北游燕、趙、中山,皆莫能厚遇,為客甚困。孝武元光元年中,以為諸侯莫足游者,乃西入関見衛将軍。衛将軍数言上,上不召。資用乏,留久,諸公賓客多厭之,乃上書闕下。朝奏,暮召入見。所言九事,其八事為律令,一事諫伐匈奴。其辞曰:臣聞明主不悪切諫以博観,忠臣不敢避重誅以直諫,是故事無遺策而功流万世。今臣不敢隠忠避死以効愚計,願陛下幸赦而少察之。

書き下し

朕宿昔庶幾はくは尊位を承くるを獲たり、寧んずること能はざるを懼る、惟だ与に共に治を為す所の者、君宜しく之を知るべし。蓋し君子は善を善とし悪を悪とす、君若し謹みて行はば、常に朕の躬に在り。君不幸にして霜露の病に罹る、何の恙か已まざらん、乃ち上書して侯を帰し、骸骨を乞ふ、是れ朕の不徳を章かにするなり。今事少しく閒なり、君其れ思慮を省き、精神を一にし、輔くるに医薬を以てせよ」と。因りて告を賜ひ牛酒雑帛あり。居ること数月、病瘳ゆる有り、事を視る。元狩二年、弘病み、竟に丞相を以て終ふ。子度嗣ぎて平津侯と為る。度山陽太守と為ること十余歳、法に坐して侯を失ふ。主父偃は、斉の臨菑の人なり。長短縦横の術を学び、晩に乃ち易・春秋・百家の言を学ぶ。斉の諸生の間に游ぶも、能く厚く遇する莫きなり。斉の諸儒生相与に排擯し、斉に容れられず。家貧しく、仮貸するも得る所無し、乃ち北のかた燕・趙・中山に游ぶも、皆能く厚く遇する莫く、客と為りて甚だ困しむ。孝武の元光元年中、以為へらく諸侯游ぶに足る者莫しと、乃ち西して関に入り衛将軍に見ゆ。衛将軍数々上に言ふも、上召さず。資用乏しく、留まること久しく、諸公の賓客多く之を厭ふ、乃ち闕下に上書す。朝に奏し、暮に召されて入り見ゆ。言ふ所九事、其の八事は律令為り、一事は匈奴を伐つを諫む。其の辞に曰く、臣聞く明主は切諫を悪まずして以て博く観、忠臣は敢て重誅を避けずして以て直諫す、是の故に事に遺策無くして功万世に流る。今臣敢て忠を隠し死を避けずして以て愚計を效す、願はくは陛下幸ひに赦して少しく之を察せよ。

現代語訳

朕はかねてから願って尊い位を継ぐことができたが、天下を安んじられないのではと恐れている。ともに政治を行う者が誰であるべきか、君はよく知っているはずだ。そもそも君子は善を善とし悪を悪とする。君がもし慎んで行ってくれるなら、朕はいつもそれを身近に頼みとしている。君は不幸にも霜露に当たったような病にかかったが、どうして治らないことがあろうか。それなのに上書して侯位を返し、辞職を願うのは、朕の不徳を世に明らかにすることになる。今は政務も少し暇である。君は思い煩いを減らし、精神を集中し、医薬で養生せよ」。そこで休暇を与え、牛と酒とさまざまな絹を賜った。数か月して病は癒え、再び政務をとった。元狩二年(前121年)、弘は病にかかり、ついに丞相在任のまま亡くなった。子の度が跡を継いで平津侯となった。度は山陽太守を十余年務めたが、法に触れて侯位を失った。主父偃は、斉の臨菑(りんし)の人である。長短縦横の術(戦国の遊説家の弁論術)を学び、晩年になって『易』『春秋』や諸子百家の言を学んだ。斉の書生たちの間で交遊したが、誰も彼を厚く遇しなかった。斉の儒生たちは互いに示し合わせて彼を排斥し、斉には居場所がなかった。家は貧しく、借金をしようにも貸す者はいなかった。そこで北の燕・趙・中山に遊説したが、どこでも厚遇されず、食客としてたいへん困窮した。武帝の元光元年(前134年)ごろ、仕えるに足る諸侯はいないと考え、西の関中に入って衛将軍(衛青)に会った。衛将軍はたびたび主上に推薦したが、主上は召さなかった。資金は尽き、長く滞在したので、諸公の賓客たちの多くは彼を嫌った。そこで宮門に上書した。朝に奏上すると、夕方には召されて謁見した。述べたことは九件で、そのうち八件は律令に関すること、一件は匈奴討伐を諫めるものだった。その文にいう。「聡明な君主は痛切な諫言を嫌わずに広く物事を見、忠臣は重い処罰を避けずに直言すると聞いている。だからこそ政策に遺漏がなく、功績が万世に伝わるのだ。今、臣は忠心を隠さず死を恐れず、愚かな計を献じる。どうか陛下にはお許しいただき、少しお察しください。

解説

前半は武帝が公孫弘の辞職願を退け、養生を命じる詔で、弘はそのまま丞相在任中に世を去ります。後半から主父偃の伝に移ります。偃は縦横家の弁論術から学問に入り、斉では儒生に排斥され、燕・趙・中山でも冷遇され、衛青を頼っても武帝に召されず、資金も尽きて周囲に嫌われる。追い詰められて宮門に直接上書すると、朝に出して夕方には召見されたという劇的な転回です。武帝期は上書による登用の道が開かれていた時代で、偃はそれを最大限に活かしました。紹介者に頼っても道が開けないとき、自分の言葉で直接訴えることが突破口になる。一方で、周囲に疎まれた経歴が後の悲劇の伏線にもなっています。停滞したときに自分から直接働きかける勇気を問う段です。

関連する章句

古典の入門書『人生の教科書』の表紙

人生の答えは、ぜんぶ古典に書いてあった。

古典の入門書『人生の教科書』(PDF)と、師導の全機能1か月がセットで700円。二十四の悩みに、論語・老子・孫子から徒然草・五輪書までが答えます。

本の中身を見る
古典の入門書『人生の教科書』(PDF)+師導1か月=700円 本を見る