史記 / 平津侯主父列伝
朕宿昔庶幾獲承尊位,懼不能寧,惟所與共為治者,君宜知之。蓋君子善善惡惡,君若謹行,常在朕躬。君不幸罹霜露之病,何恙不已,乃上書歸侯,乞骸骨,是章朕之不德也。今事少閒,君其省思慮,一精神,輔以醫藥。」因賜告牛酒雜帛。居數月,病有瘳,視事。元狩二年,弘病,竟以丞相終。子度嗣為平津侯。度為山陽太守十餘歲,坐法失侯。主父偃者,齊臨菑人也。學長短縱橫之術,晚乃學易、春秋、百家言。游齊諸生閒,莫能厚遇也。齊諸儒生相與排擯,不容於齊。家貧,假貸無所得,乃北游燕、趙、中山,皆莫能厚遇,為客甚困。孝武元光元年中,以為諸侯莫足游者,乃西入關見衛將軍。衛將軍數言上,上不召。資用乏,留久,諸公賓客多厭之,乃上書闕下。朝奏,暮召入見。所言九事,其八事為律令,一事諫伐匈奴。其辭曰:臣聞明主不惡切諫以博觀,忠臣不敢避重誅以直諫,是故事無遺策而功流萬世。今臣不敢隱忠避死以效愚計,願陛下幸赦而少察之。
新字:朕宿昔庶幾獲承尊位,懼不能寧,惟所与共為治者,君宜知之。蓋君子善善悪悪,君若謹行,常在朕躬。君不幸罹霜露之病,何恙不已,乃上書帰侯,乞骸骨,是章朕之不徳也。今事少閒,君其省思慮,一精神,輔以医薬。」因賜告牛酒雑帛。居数月,病有瘳,視事。元狩二年,弘病,竟以丞相終。子度嗣為平津侯。度為山陽太守十余歳,坐法失侯。主父偃者,斉臨菑人也。学長短縦横之術,晩乃学易、春秋、百家言。游斉諸生閒,莫能厚遇也。斉諸儒生相与排擯,不容於斉。家貧,仮貸無所得,乃北游燕、趙、中山,皆莫能厚遇,為客甚困。孝武元光元年中,以為諸侯莫足游者,乃西入関見衛将軍。衛将軍数言上,上不召。資用乏,留久,諸公賓客多厭之,乃上書闕下。朝奏,暮召入見。所言九事,其八事為律令,一事諫伐匈奴。其辞曰:臣聞明主不悪切諫以博観,忠臣不敢避重誅以直諫,是故事無遺策而功流万世。今臣不敢隠忠避死以効愚計,願陛下幸赦而少察之。
書き下し
朕宿昔庶幾はくは尊位を承くるを獲たり、寧んずること能はざるを懼る、惟だ与に共に治を為す所の者、君宜しく之を知るべし。蓋し君子は善を善とし悪を悪とす、君若し謹みて行はば、常に朕の躬に在り。君不幸にして霜露の病に罹る、何の恙か已まざらん、乃ち上書して侯を帰し、骸骨を乞ふ、是れ朕の不徳を章かにするなり。今事少しく閒なり、君其れ思慮を省き、精神を一にし、輔くるに医薬を以てせよ」と。因りて告を賜ひ牛酒雑帛あり。居ること数月、病瘳ゆる有り、事を視る。元狩二年、弘病み、竟に丞相を以て終ふ。子度嗣ぎて平津侯と為る。度山陽太守と為ること十余歳、法に坐して侯を失ふ。主父偃は、斉の臨菑の人なり。長短縦横の術を学び、晩に乃ち易・春秋・百家の言を学ぶ。斉の諸生の間に游ぶも、能く厚く遇する莫きなり。斉の諸儒生相与に排擯し、斉に容れられず。家貧しく、仮貸するも得る所無し、乃ち北のかた燕・趙・中山に游ぶも、皆能く厚く遇する莫く、客と為りて甚だ困しむ。孝武の元光元年中、以為へらく諸侯游ぶに足る者莫しと、乃ち西して関に入り衛将軍に見ゆ。衛将軍数々上に言ふも、上召さず。資用乏しく、留まること久しく、諸公の賓客多く之を厭ふ、乃ち闕下に上書す。朝に奏し、暮に召されて入り見ゆ。言ふ所九事、其の八事は律令為り、一事は匈奴を伐つを諫む。其の辞に曰く、臣聞く明主は切諫を悪まずして以て博く観、忠臣は敢て重誅を避けずして以て直諫す、是の故に事に遺策無くして功万世に流る。今臣敢て忠を隠し死を避けずして以て愚計を效す、願はくは陛下幸ひに赦して少しく之を察せよ。
現代語訳
朕はかねてから願って尊い位を継ぐことができたが、天下を安んじられないのではと恐れている。ともに政治を行う者が誰であるべきか、君はよく知っているはずだ。そもそも君子は善を善とし悪を悪とする。君がもし慎んで行ってくれるなら、朕はいつもそれを身近に頼みとしている。君は不幸にも霜露に当たったような病にかかったが、どうして治らないことがあろうか。それなのに上書して侯位を返し、辞職を願うのは、朕の不徳を世に明らかにすることになる。今は政務も少し暇である。君は思い煩いを減らし、精神を集中し、医薬で養生せよ」。そこで休暇を与え、牛と酒とさまざまな絹を賜った。数か月して病は癒え、再び政務をとった。元狩二年(前121年)、弘は病にかかり、ついに丞相在任のまま亡くなった。子の度が跡を継いで平津侯となった。度は山陽太守を十余年務めたが、法に触れて侯位を失った。主父偃は、斉の臨菑(りんし)の人である。長短縦横の術(戦国の遊説家の弁論術)を学び、晩年になって『易』『春秋』や諸子百家の言を学んだ。斉の書生たちの間で交遊したが、誰も彼を厚く遇しなかった。斉の儒生たちは互いに示し合わせて彼を排斥し、斉には居場所がなかった。家は貧しく、借金をしようにも貸す者はいなかった。そこで北の燕・趙・中山に遊説したが、どこでも厚遇されず、食客としてたいへん困窮した。武帝の元光元年(前134年)ごろ、仕えるに足る諸侯はいないと考え、西の関中に入って衛将軍(衛青)に会った。衛将軍はたびたび主上に推薦したが、主上は召さなかった。資金は尽き、長く滞在したので、諸公の賓客たちの多くは彼を嫌った。そこで宮門に上書した。朝に奏上すると、夕方には召されて謁見した。述べたことは九件で、そのうち八件は律令に関すること、一件は匈奴討伐を諫めるものだった。その文にいう。「聡明な君主は痛切な諫言を嫌わずに広く物事を見、忠臣は重い処罰を避けずに直言すると聞いている。だからこそ政策に遺漏がなく、功績が万世に伝わるのだ。今、臣は忠心を隠さず死を恐れず、愚かな計を献じる。どうか陛下にはお許しいただき、少しお察しください。
解説
関連する章句
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史記 平津侯主父列伝卒に弘を以て丞相と為し、平津侯に封ず。弘人と為り意忌、外は寛にして内は深し。諸々の嘗て弘と卻有る者は、詳りて与に善しと雖も、陰に其の禍を報ず。主父偃を殺し、董仲舒を膠西に徙すは、皆弘の力なり。一肉脱粟の飯を食ふ。故人の善くする所の賓客、衣食を仰ぐ、弘の奉禄皆以て之に給し、家に余す所無し。士も亦此を以て之を賢とす。淮南・衡山謀反し、党与を治むること方に急なり。弘病甚し、自ら以為へらく功無くして封ぜられ、位丞相に至る、宜しく明主を佐けて国家を填撫し、人をして臣子の道に由らしむべし。今諸侯畔逆の計有り、此れ皆宰相職を奉じて称はざるなり、恐らくは窃かに病死し、以て責を塞ぐ無からんと。乃ち上書して曰く、「臣聞く天下の通道は五、之を行ふ所以の者は三。曰く君臣、父子、兄弟、夫婦、長幼の序、此の五者は天下の通道なり。智、仁、勇、此の三者は天下の通徳、之を行ふ所以の者なり。故に曰く『力行は仁に近く、好問は智に近く、知恥は勇に近し』と。此の三者を知れば、則ち自ら治むる所以を知る。自ら治むる所以を知りて、然る後に人を治むる所以を知る。天下未だ自ら治むること能はずして能く人を治むる者有らざるなり、此れ百世易はらざるの道なり。今陛下躬ら大孝を行ひ、三王に鑑み、周道を建て、文武を兼ね、賢を厲まし禄を予へ、能を量りて官を授く。今臣弘罷駑の質、汗馬の労無し、陛下過意して臣弘を卒伍の中より擢き、封じて列侯と為し、位を三公に致す。臣弘行能以て称ふに足らず、素より負薪の病有り、恐らくは狗馬に先んじて溝壑を填め、終に以て徳に報い責を塞ぐ無からん。願はくは侯印を帰し、骸骨を乞ひ、賢者の路を避けん」と。天子報じて曰く、「古者功有るを賞し、徳を襃め、成を守るには文を尚び、遭遇には武を右ぶ、未だ此を易ふる者有らざるなり。
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史記 平津侯主父列伝其れ思慮を省き、精神を存し、輔くるに医薬を以てせよ』と。告を賜ひて病を治めしめ、牛酒雑帛あり。居ること数月、瘳ゆる有り、事を視る。元狩二年に至り、竟に善く相位に終ふ。夫れ臣を知るは君に若くは莫し、此れ其の効なり。弘の子度爵を嗣ぎ、後に山陽太守と為り、法に坐して侯を失ふ。夫れ徳を表し義を章かにするは、俗を率ゐ化を厲ます所以にして、聖王の制、易はらざるの道なり。其れ弘の後の子孫の次に当に後為るべき者に爵関内侯を賜ひ、食邑三百戸、徴して公車に詣らしめ、名を尚書に上れ、朕親ら臨みて拝せん」と。班固称して曰く、公孫弘・卜式・兒寛は皆鴻漸の翼を以て燕雀に困しみ、跡を羊豕の間に遠ざく、其の時に遇ふに非ずんば、焉んぞ能く此の位を致さんや。是の時漢興りて六十余載、海内乂安にして、府庫充実し、而して四夷未だ賓はず、制度多く闕く、上方に文武を用ひんと欲し、之を求むること及ばざるが如し。始め蒲輪を以て枚生を迎へ、主父を見て嘆息す。群臣慕向し、異人并び出づ。卜式は芻牧より試みられ、弘羊は賈豎より擢かれ、衛青は奴僕より奮ひ、日磾は降虜より出づ、斯れ亦曩時の版築飯牛の朋なり。漢の人を得る、茲に於て盛んと為す。儒雅は則ち公孫弘・董仲舒・兒寛、篤行は則ち石建・石慶、質直は則ち汲黯・卜式、推賢は則ち韓安国・鄭当時、定令は則ち趙禹・張湯、文章は則ち司馬遷・相如、滑稽は則ち東方朔・枚皋、応対は則ち厳助・朱買臣、歴数は則ち唐都・落下閎、協律は則ち李延年、運籌は則ち桑弘羊、奉使は則ち張騫・蘇武、将帥は則ち衛青・霍去病、受遺は則ち霍光・金日磾。其の余は勝げて紀すべからず。是を以て功業を興造し、制度遺文、後世及ぶ莫し。
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史記 平津侯主父列伝偃盛んに言ふ、朔方の地は肥饒にして、外は河に阻まれ、蒙恬之に城きて以て匈奴を逐ふ、内は転輸戍漕を省き、中国を広む、胡を滅ぼすの本なりと。上其の説を覧て、公卿に下して議せしむ、皆便ならずと言ふ。公孫弘曰く、「秦の時常に三十万の衆を発して北河に築くも、終に就すべからず、已にして之を棄つ」と。主父偃盛んに其の便を言ひ、上竟に主父の計を用ひ、朔方郡を立つ。元朔二年、主父言ふ、斉王内に淫佚にして行ひ僻なりと、上主父を拝して斉の相と為す。斉に至り、遍く昆弟賓客を召し、五百金を散じて之に予へ、之を数めて曰く、「始め吾貧しき時、昆弟我に衣食せしめず、賓客我を門に内れず。今吾斉に相たり、諸君我を迎ふること或いは千里。吾諸君と絶てり、復た偃の門に入ること毋かれ」と。乃ち人をして王と姊との姦事を以て王を動かさしむ、王以為へらく終に罪を脱るるを得ずと、燕王に效ひて死を論ぜられんことを恐れ、乃ち自殺す。有司以て聞す。主父始め布衣為りし時、嘗て燕・趙に游び、其の貴きに及び、燕の事を発す。趙王其の国の患ひと為らんことを恐れ、上書して其の陰事を言はんと欲するも、偃中に居るが為に、敢て発せず。斉の相と為りて、関を出づるに及び、即ち人をして上書せしめ、主父偃諸侯の金を受け、故を以て諸侯の子弟多く以て封を得る者ありと告言す。斉王自殺するに及び、上聞きて大いに怒り、以為へらく主父其の王を劫して自殺せしむと、乃ち徴して吏に下して治む。主父諸侯の金を受くるに服するも、実は王を劫して自殺せしめず。上誅すること勿からんと欲す、是の時公孫弘御史大夫為り、乃ち言ひて曰く、「斉王自殺して後無く、国除かれて郡と為り、漢に入る、主父偃は本首悪なり、陛下主父偃を誅せずんば、以て天下に謝する無し」と。乃ち遂に主父偃を族す。主父方に貴幸なりし時、賓客千を以て数ふ、其の族死するに及び、一人の収むる者無し、唯だ独り洨の孔車之を収めて葬る。天子後に之を聞き、以為へらく孔車は長者なりと。
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史記 平津侯主父列伝今郡守の権は、特に六卿の重きのみに非ざるなり。地幾千里、特に閭巷の資のみに非ざるなり。甲兵器械、特に棘矜の用のみに非ざるなり。以て万世の変に遭はば、則ち称諱すべからざるなり。書天子に奏せられ、天子三人を召見し、謂ひて曰く、「公等皆安くにか在りし。何ぞ相見ることの晩きや」と。是に於て上乃ち主父偃・徐楽・厳安を拝して郎中と為す。偃数々見え、疏を上りて事を言ふ、詔して偃を拝して謁者と為し、遷して中大夫と為す。一歳中に偃を四遷す。偃上に説きて曰く、「古者諸侯は百里に過ぎず、彊弱の形制し易し。今諸侯或いは城を連ぬること数十、地方千里、緩なれば則ち驕奢にして淫乱を為し易く、急なれば則ち其の彊きを阻みて合従して以て京師に逆ふ。今法を以て之を割削せば、則ち逆節萌起す、前日の晁錯是れなり。今諸侯の子弟或いは十数、而して適嗣代はりて立ち、余は骨肉と雖も、尺寸の地の封無し、則ち仁孝の道宣べず。願はくは陛下諸侯をして恩を推して子弟に分かち、地を以て之を侯とするを得しめよ。彼人人願ふ所を得るを喜び、上は徳を以て施し、実は其の国を分かち、削らずして稍々弱からん」と。是に於て上其の計に従ふ。又上に説きて曰く、「茂陵初めて立つ、天下の豪桀并兼の家、衆を乱すの民、皆茂陵に徙すべし、内は京師を実たし、外は姦猾を銷す、此れ所謂誅せずして害除くなり」と。上又其の計に従ふ。衛皇后を尊立し、及び燕王定国の陰事を発するは、蓋し偃功有り。
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史記 平津侯主父列伝太史公曰く、公孫弘は行義修まると雖も、然れども亦時に遇ふ。漢興りて八十余年、上方に文学に郷ひ、俊乂を招き、以て儒墨を広む、弘挙首為り。主父偃路に当たるや、諸公皆之を誉む、名敗れ身誅せらるるに及び、士争ひて其の悪を言ふ。悲しいかな。太皇太后大司徒・大司空に詔す、「蓋し聞く国を治むるの道は、民を富ますを始めと為す。民を富ますの要は、節倹に在りと。孝経に曰く『上を安んじ民を治むるは、礼より善きは莫し』と。『礼は、其の奢らんよりは寧ろ倹なれ』と。昔者管仲斉の桓に相として、諸侯に霸たり、九合一匡の功有り、而れども仲尼之を礼を知らずと謂ふ、其の奢泰侈にして君に擬するを以ての故なり。夏禹は宮室を卑くし、衣服を悪しくす、後聖循はず。此に由りて之を言へば、治の盛んなるや、徳優れり、倹より高きは莫し。倹以て俗民を化せば、則ち尊卑の序得て、骨肉の恩親しく、争訟の原息む。斯れ乃ち家給し人足り、刑錯くの本なるか。務めざるべけんや。夫れ三公は、百寮の率、万民の表なり。未だ直き表を樹てて曲れる影を得る者有らざるなり。孔子云はずや、『子率ゐて正しければ、孰か敢て正しからざらん』と。『善を挙げて不能を教ふれば則ち勧む』と。維れ漢興りて以来、股肱の宰臣の身に倹約を行ひ、財を軽んじ義を重んずること、較然として著明なる、未だ故丞相平津侯公孫弘の若き者有らざるなり。位丞相に在りて布被を為し、脱粟の飯、一肉に過ぎず。故人の善くする所の賓客に皆奉禄を分かちて以て之に給し、余す所有る無し。誠に内に自ら克約して外に制に従ふ。汲黯之を詰り、乃ち朝に聞こゆ、此れ制度より減じて施行すべき者と謂ふべきなり。徳優るれば則ち行ひ、否ざれば則ち止む、内に奢泰にして外に詭服を為して以て虚誉を釣る者とは科を殊にす。病を以て骸骨を乞ふや、孝武皇帝即ち制して曰く『功有るを賞し、徳有るを褒め、善を善とし悪を悪とす、君宜しく之を知るべし。
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史記 平津侯主父列伝丞相公孫弘は、斉の菑川国(しせんこく)薛県の人なり、字は季。少き時薛の獄吏と為り、罪有りて免ぜらる。家貧しく、豕を海上に牧ふ。年四十余にして、乃ち春秋の雑説を学ぶ。後母を養ひて孝謹なり。建元元年、天子初めて位に即き、賢良文学の士を招く。是の時弘年六十、徴されて賢良を以て博士と為る。匈奴に使ひし、還りて報ず、上の意に合はず、上怒り、以て能はずと為し、弘乃ち病みて免ぜられ帰る。元光五年、詔有りて文学を徴す、菑川国復た公孫弘を推し上す。弘国人に譲謝して曰く、「臣已に嘗て西して命に応じ、能はざるを以て罷め帰る、願はくは更に推選せよ」と。国人固く弘を推し、弘太常に至る。太常、徴する所の儒士をして各々対策せしむ、百余人、弘の第は下に居る。策奏せらるるに、天子弘の対を擢きて第一と為す。召されて入り見ゆるに、状貌甚だ麗し、拝して博士と為す。是の時西南夷の道を通じ、郡を置く、巴蜀の民之に苦しむ、詔して弘をして之を視しむ。還りて事を奏し、盛んに西南夷の用ふる所無きを毀る、上聴かず。
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