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史記 / 匈奴列伝

故約,漢常遣翁主,給繒絮食物有品,以和親,而匈奴亦不擾邊。今乃欲反古,令吾太子爲質,無幾矣。」匈奴俗,見漢使非中貴人,其儒先,以爲欲說,折其辯;其少年,以爲欲刺,折其氣。每漢使入匈奴,匈奴輒報償。漢留匈奴使,匈奴亦留漢使,必得當乃肯止。楊信既歸,漢使王烏,而單于復肴甘言,欲多得漢財物,紿謂王烏曰:「吾欲入漢見天子,面相約爲兄弟。」王烏歸報漢,漢爲單于築邸于長安。匈奴曰:「非得漢貴人使,吾不與誠語。」匈奴使其貴人至漢,病,漢予藥,欲愈之,不幸而死。而漢使路充國佩二千石印綬往使,因送其喪,厚葬直數千金,曰「此漢貴人也」。單于以爲漢殺吾貴使者,乃留路充國不歸。諸所言者,單于特空紿王烏,殊無意入漢及遣太子來質。於是匈奴數使奇兵侵犯邊。漢乃拜郭昌爲拔胡將軍,及浞野侯屯朔方以東,備胡。路充國留匈奴三歳,單于死。烏維單于立十歳而死,子烏師廬立爲單于。年少,號爲兒單于。是歳元封六年也。自此之後,單于益西北,左方兵直雲中,右方直酒泉、燉煌郡。兒單于立,漢使兩使者,一弔單于,一弔右賢王,欲以乖其國。使者入匈奴,匈奴悉將致單于。單于怒而盡留漢使。

新字:故約,漢常遣翁主,給繒絮食物有品,以和親,而匈奴亦不擾辺。今乃欲反古,令吾太子為質,無幾矣。」匈奴俗,見漢使非中貴人,其儒先,以為欲説,折其弁;其少年,以為欲刺,折其気。毎漢使入匈奴,匈奴輒報償。漢留匈奴使,匈奴亦留漢使,必得当乃肯止。楊信既帰,漢使王烏,而単于復肴甘言,欲多得漢財物,紿謂王烏曰:「吾欲入漢見天子,面相約為兄弟。」王烏帰報漢,漢為単于築邸于長安。匈奴曰:「非得漢貴人使,吾不与誠語。」匈奴使其貴人至漢,病,漢予薬,欲愈之,不幸而死。而漢使路充国佩二千石印綬往使,因送其喪,厚葬直数千金,曰「此漢貴人也」。単于以為漢殺吾貴使者,乃留路充国不帰。諸所言者,単于特空紿王烏,殊無意入漢及遣太子来質。於是匈奴数使奇兵侵犯辺。漢乃拝郭昌為抜胡将軍,及浞野侯屯朔方以東,備胡。路充国留匈奴三歳,単于死。烏維単于立十歳而死,子烏師廬立為単于。年少,号為児単于。是歳元封六年也。自此之後,単于益西北,左方兵直雲中,右方直酒泉、燉煌郡。児単于立,漢使両使者,一弔単于,一弔右賢王,欲以乖其国。使者入匈奴,匈奴悉将致単于。単于怒而尽留漢使。

書き下し

故約は、漢常に翁主を遣はし、繒絮食物を給すること品有り、以て和親す。而して匈奴も亦辺を擾さず。今乃ち古に反し、吾が太子をして質と為さしめんと欲す。幾ど無からん」と。匈奴の俗、漢の使の中貴人に非ざるを見れば、其の儒先なるは、以為へらく説かんと欲すと、其の弁を折く。其の少年なるは、以為へらく刺さんと欲すと、其の気を折く。漢の使匈奴に入る毎に、匈奴輒ち報償す。漢匈奴の使を留むれば、匈奴も亦漢の使を留め、必ず当たるを得て乃ち肯へて止む。楊信既に帰る。漢王烏を使はす。而して単于復た甘言を肴して、多く漢の財物を得んと欲し、紿きて王烏に謂ひて曰く、「吾漢に入りて天子に見え、面相約して兄弟と為らんと欲す」と。王烏帰りて漢に報ず。漢単于の為に邸を長安に築く。匈奴曰く、「漢の貴人の使を得るに非ずんば、吾与に誠語せず」と。匈奴其の貴人をして漢に至らしむ。病む。漢薬を予へて、之を愈やさんと欲するも、不幸にして死す。而して漢の使路充国二千石の印綬を佩びて往きて使ひし、因りて其の喪を送り、厚く葬ること数千金に直り、曰く「此れ漢の貴人なり」と。単于以為へらく漢吾が貴使者を殺せりと。乃ち路充国を留めて帰さず。諸々の言ふ所の者は、単于特に空しく王烏を紿くのみにして、殊に漢に入り及び太子を遣はして来り質たらしむるに意無し。是に於て匈奴数々奇兵をして辺を侵犯せしむ。漢乃ち郭昌を拝して抜胡将軍と為し、及び浞野侯朔方以東に屯して、胡に備ふ。路充国匈奴に留まること三歳、単于死す。烏維単于立ちて十歳にして死し、子烏師廬立ちて単于と為る。年少く、号して児単于と為す。是の歳は元封六年なり。此より後、単于益々西北し、左方の兵は雲中に直り、右方は酒泉・燉煌郡に直る。児単于立ち、漢両使者をして、一は単于を弔ひ、一は右賢王を弔はしめ、以て其の国を乖かしめんと欲す。使者匈奴に入る。匈奴悉く将ゐて単于に致す。単于怒りて尽く漢の使を留む。

現代語訳

「以前の盟約では、漢はいつも皇族の娘を嫁がせ、絹や真綿、食物を定まった品目で贈って和親し、匈奴もまた辺境を乱さなかった。それなのに今、古い取り決めに背いて、わたしの太子を人質にしようというのか。そんなことはまずありえない」。匈奴の風習では、漢の使者が宮中の貴人でないとわかると、年配の儒者であれば説得しようとしているのだと考えてその弁舌をくじき、若者であれば刺客ではないかと考えてその気勢をくじいた。漢の使者が匈奴に来るたびに、匈奴はそのつど返礼の使者を送った。漢が匈奴の使者を留めると、匈奴も漢の使者を留め、必ず同じ数になってから、ようやく留めるのをやめた。楊信が帰国すると、漢は王烏を使者として送った。単于はまた甘い言葉で飾り立てて、漢の財物を多く手に入れようとし、王烏をだまして言った。「わたしは漢に行って天子にお会いし、直接会って兄弟の約束を結びたい」。王烏は帰って漢に報告し、漢は単于のために長安に屋敷を建てた。匈奴は言った。「漢の貴人を使者として得なければ、わたしは真剣な話はしない」。匈奴は自国の貴人を漢に来させたが、その者は病気になった。漢は薬を与えて治そうとしたが、不幸にも死んでしまった。そこで漢の使者の路充国が二千石の印綬を帯びて使者として赴き、その遺体を送り届け、数千金に値する手厚い葬儀をして、「この者は漢の貴人である」と言った。単于は漢が自分の大切な使者を殺したと考え、路充国を引き留めて帰さなかった。単于がこれまで言ってきたことは、ただいたずらに王烏をだましただけで、漢に来ることや太子を人質に送ることなど、まったくその気はなかったのである。そこで匈奴はたびたび別動隊を送って辺境を侵した。漢は郭昌を抜胡将軍に任じ、浞野侯(趙破奴)とともに朔方以東に駐屯させて匈奴に備えた。路充国が匈奴に留められて三年目に単于が死んだ。烏維単于は即位して十年で死に、子の烏師廬が立って単于となった。年が若かったので、児単于と呼ばれた。この年は元封六年である。これ以後、単于はますます西北に移り、左方の兵は雲中の向かいに、右方の兵は酒泉・燉煌郡の向かいに位置した。児単于が即位すると、漢は二人の使者を送り、一人には単于を弔わせ、一人には右賢王を弔わせて、匈奴の国内を仲たがいさせようとした。使者が匈奴に入ると、匈奴はそろって二人とも単于のもとに連れて行った。単于は怒って漢の使者をすべて留めた。

解説

漢と匈奴の間で、言葉と使者をめぐる駆け引きが繰り返された時期の記録です。単于は太子を人質に出せという楊信の要求を、古い盟約に反するとはねつけます。匈奴は、身分の高くない漢の使者に対しては、儒者なら弁舌を、若者なら気勢をくじくという対応をとり、使者を留められれば必ず同数を留め返しました。一方、単于は王烏に「漢に行って天子と兄弟の約束をしたい」と甘言を弄し、漢は長安に屋敷まで建てますが、それは財物を引き出すための偽りでした。匈奴の貴人が漢で病死すると、漢は手厚く葬りましたが、単于は殺されたと考えて使者路充国を拘留します。互いの不信が、善意さえ悪意と受け取らせてしまう状態です。烏維単于の死後、若い児単于が立つと、漢は単于と右賢王に別々に弔問使を送って仲たがいさせようとしますが、見抜かれて使者は皆留められました。策略を重ねるほど相手の不信は深まり、誠意も通じなくなるという教訓が読み取れます。

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