史記 / 呉王濞列伝
吳與膠西,知名諸侯也,一時見察,恐不得安肆矣。吳王身有內病,不能朝請二十餘年,嘗患見疑,無以自白,今脅肩累足,猶懼不見釋。竊聞大王以爵事有適,所聞諸侯削地,罪不至此,此恐不得削地而已。」王曰:「然,有之。子將柰何?」高曰:「同惡相助,同好相留,同情相成,同欲相趨,同利相死。今吳王自以為與大王同憂,願因時循理,棄軀以除患害於天下,億亦可乎?」王瞿然駭曰:「寡人何敢如是?今主上雖急,固有死耳,安得不戴?」高曰:「御史大夫晁錯,熒惑天子,侵奪諸侯,蔽忠塞賢,朝廷疾怨,諸侯皆有倍畔之意,人事極矣。彗星出,蝗蟲數起,此萬世一時,而愁勞聖人之所以起也。故吳王欲內以晁錯為討,外隨大王後車,彷徉天下,所鄉者降,所指者下,天下莫敢不服。大王誠幸而許之一言,則吳王率楚王略函谷關,守滎陽敖倉之粟,距漢兵。治次舍,須大王。大王有幸而臨之,則天下可并,兩主分割,不亦可乎?」王曰:「善。」高歸報吳王,吳王猶恐其不與,乃身自為使,使於膠西,面結之。膠西群臣或聞王謀,諫曰:「承一帝,至樂也。今大王與吳西鄉,弟令事成,兩主分爭,患乃始結。諸侯之地不足為漢郡什二,而為畔逆以憂太后,非長策也。」王弗聽。
新字:呉与膠西,知名諸侯也,一時見察,恐不得安肆矣。呉王身有内病,不能朝請二十余年,嘗患見疑,無以自白,今脅肩累足,猶懼不見釈。窃聞大王以爵事有適,所聞諸侯削地,罪不至此,此恐不得削地而已。」王曰:「然,有之。子将柰何?」高曰:「同悪相助,同好相留,同情相成,同欲相趨,同利相死。今呉王自以為与大王同憂,願因時循理,棄躯以除患害於天下,億亦可乎?」王瞿然駭曰:「寡人何敢如是?今主上雖急,固有死耳,安得不戴?」高曰:「御史大夫晁錯,熒惑天子,侵奪諸侯,蔽忠塞賢,朝廷疾怨,諸侯皆有倍畔之意,人事極矣。彗星出,蝗虫数起,此万世一時,而愁労聖人之所以起也。故呉王欲内以晁錯為討,外随大王後車,彷徉天下,所郷者降,所指者下,天下莫敢不服。大王誠幸而許之一言,則呉王率楚王略函谷関,守滎陽敖倉之粟,距漢兵。治次舎,須大王。大王有幸而臨之,則天下可并,両主分割,不亦可乎?」王曰:「善。」高帰報呉王,呉王猶恐其不与,乃身自為使,使於膠西,面結之。膠西群臣或聞王謀,諫曰:「承一帝,至楽也。今大王与呉西郷,弟令事成,両主分争,患乃始結。諸侯之地不足為漢郡什二,而為畔逆以憂太后,非長策也。」王弗聴。
書き下し
呉と膠西とは、名を知らるる諸侯なり。一時に察せらるれば、恐らくは安肆するを得ざらん。呉王身に内病有り、朝請する能はざること二十余年、嘗て疑はるるを患ふるも、以て自ら白す無し。今肩を脅め足を累ぬるも、猶ほ釈かれざるを懼る。竊かに聞く、大王爵事を以て適有りと。聞く所の諸侯の地を削らるるは、罪此に至らず。此れ恐らくは地を削らるるを得るのみならざらん」と。王曰く、「然り。之有り。子将に奈何せんとす」と。高曰く、「悪を同じくするは相助け、好を同じくするは相留め、情を同じくするは相成し、欲を同じくするは相趨り、利を同じくするは相死す。今呉王自ら以為へらく大王と憂を同じくすと。願はくは時に因り理に循ひ、軀を棄てて以て患害を天下より除かん。億ふに亦可ならんか」と。王瞿然として駭きて曰く、「寡人何ぞ敢へて是の如くせん。今主上急なりと雖も、固より死有るのみ。安んぞ戴かざるを得ん」と。高曰く、「御史大夫晁錯、天子を熒惑し、諸侯を侵奪し、忠を蔽ひ賢を塞ぎ、朝廷疾み怨み、諸侯皆倍畔の意有り。人事極まれり。彗星出で、蝗虫数々起こる。此れ万世の一時にして、愁労は聖人の起こる所以なり。故に呉王内は晁錯を以て討を為し、外は大王の後車に随ひ、天下に彷徉し、郷ふ所の者は降り、指す所の者は下り、天下敢へて服せざるは莫からんと欲す。大王誠に幸ひにして之に一言を許さば、則ち呉王楚王を率ゐて函谷関を略し、滎陽敖倉の粟を守り、漢兵を距がん。次舎を治めて、大王を須たん。大王幸ひにして之に臨む有らば、則ち天下并すべく、両主分割せん。亦可ならずや」と。王曰く、「善し」と。高帰りて呉王に報ず。呉王猶ほ其の与せざるを恐れ、乃ち身自ら使と為り、膠西に使ひして、面して之と結ぶ。膠西の群臣或いは王の謀を聞き、諫めて曰く、「一帝を承くるは、至楽なり。今大王呉と西に郷ふ。弟令ひ事成るとも、両主分争し、患乃ち始めて結ばん。諸侯の地は漢郡の什の二と為すに足らず。而して畔逆を為して以て太后を憂へしむるは、長策に非ざるなり」と。王聴かず。
現代語訳
(応高は続けた。)「呉と膠西は名の知られた諸侯である。ひとたび目をつけられれば、おそらく安穏としてはいられまい。呉王は体に持病があって、二十年余り参朝できずにいる。かつて疑われていることを心配したが、自ら潔白を明かすすべがなかった。今は肩をすくめ足を重ねるようにして身を縮めているが、それでも許されないのではないかと恐れている。ひそかに聞くところでは、大王は爵位を売ったことで咎めを受けたとか。聞くところでは、諸侯が領地を削られているのは、それほどの罪によるものではない。これはおそらく領地を削られるだけでは済まないであろう」。膠西王は「そのとおりだ。そういうことがあった。あなたはどうするつもりなのか」と言った。応高は言った。「憎むものが同じ者は助け合い、好むものが同じ者は引きとめ合い、心情が同じ者は助け合って事を成し、望むものが同じ者は共に走り、利害が同じ者は共に死ぬ。今、呉王は大王と憂いを同じくしていると考えている。どうか時勢に乗じ道理に従って、身を捨てて天下から災いを除きたい。いかがであろうか」。膠西王はぎょっとして驚き、言った。「わたしがどうしてそんなことをできようか。今、主上が厳しいといっても、せいぜい死ぬだけのことだ。どうして主上を戴かずにいられようか」。応高は言った。「御史大夫の晁錯は天子を惑わし、諸侯の領地を侵し奪い、忠臣を覆い隠し賢者を遠ざけているので、朝廷は憎み恨み、諸侯は皆背こうとする心を抱いている。人の世のことは行き着くところまで来ている。彗星が現れ、いなごの害がたびたび起こっている。これは万世に一度の好機であり、人々の憂いと苦しみこそ聖人が立ち上がるきっかけである。だから呉王は、内には晁錯を討つことを名目とし、外には大王の車の後に従って天下をめぐり、向かう所はすべて降伏し、指さす所はすべて下り、天下に服従しない者がないようにしたいと願っている。大王がもし幸いにも一言承知してくださるなら、呉王は楚王を率いて函谷関を攻め取り、滎陽の敖倉の穀物を押さえて、漢の兵を防ぐ。宿営を整えて、大王をお待ちする。大王が幸いにもおいでくだされば、天下を併合でき、二人の君主で分け合うことができる。それもよいではないか」。膠西王は「よろしい」と言った。応高は帰って呉王に報告した。呉王はなお膠西王が味方しないのではないかと心配し、自ら使者となって膠西に出向き、直接会って盟約を結んだ。膠西の群臣の中には王の計画を聞いた者がいて、諫めて言った。「一人の皇帝を戴くのは、この上ない楽しみである。今、大王は呉と共に西へ向かおうとしている。たとえ事が成就しても、二人の君主が争い合い、災いはそこから始まることになる。諸侯の領地をすべて合わせても、漢の郡の十分の二にも足りない。それなのに反逆して太后を悲しませるのは、長い目で見た良策ではない」。膠西王は聞き入れなかった。
解説

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