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史記 / 扁鵲倉公列伝

手三陰之脈,從手至胸中長三尺五寸,三六一丈八尺,五六三尺,合二丈一尺。足三陽之脈,從足至頭長八尺,六八合四丈八尺。足三陰之脈,從足至胸長六尺五寸,六六三丈六尺,五六三尺,合三丈九尺。人兩足蹻脈,從足至目長七尺五寸,二七一丈四尺,二五一尺合一丈五尺。督任脈各長四尺五寸,二四八尺,二五一尺,合九尺。凡脈長一十六丈二尺也,此所謂十二經脈長短之數也。寸口,脈之大會,手太陰之動也。人一呼脈行三寸,一吸脈行三寸,呼吸定息,脈行六寸。人一日一夜凡一萬三千五百息。脈行五十周於身,漏水下百刻。營衛行陽二十五度,行陰二十五度。度為一周也,故五十度復會於手太陰。寸口者,五藏六府之所終始,故法於寸口也。肺氣通於鼻,鼻和則知臭香矣。肝氣通於目,目和則知白黑矣。脾氣通於口,口和則知穀味矣。心氣通於舌,舌和則知五味矣。腎氣通於耳,耳和則聞五音矣。五藏不和,則九竅不通;六府不和,則留為癰也。

新字:手三陰之脈,従手至胸中長三尺五寸,三六一丈八尺,五六三尺,合二丈一尺。足三陽之脈,従足至頭長八尺,六八合四丈八尺。足三陰之脈,従足至胸長六尺五寸,六六三丈六尺,五六三尺,合三丈九尺。人両足蹻脈,従足至目長七尺五寸,二七一丈四尺,二五一尺合一丈五尺。督任脈各長四尺五寸,二四八尺,二五一尺,合九尺。凡脈長一十六丈二尺也,此所謂十二経脈長短之数也。寸口,脈之大会,手太陰之動也。人一呼脈行三寸,一吸脈行三寸,呼吸定息,脈行六寸。人一日一夜凡一万三千五百息。脈行五十周於身,漏水下百刻。営衛行陽二十五度,行陰二十五度。度為一周也,故五十度復会於手太陰。寸口者,五蔵六府之所終始,故法於寸口也。肺気通於鼻,鼻和則知臭香矣。肝気通於目,目和則知白黒矣。脾気通於口,口和則知穀味矣。心気通於舌,舌和則知五味矣。腎気通於耳,耳和則聞五音矣。五蔵不和,則九竅不通;六府不和,則留為癰也。

書き下し

手の三陰の脈は、手より胸中に至るまで長さ三尺五寸、三六一丈八尺、五六三尺、合して二丈一尺。足の三陽の脈は、足より頭に至るまで長さ八尺、六八合して四丈八尺。足の三陰の脈は、足より胸に至るまで長さ六尺五寸、六六三丈六尺、五六三尺、合して三丈九尺。人の両足の蹻脈は、足より目に至るまで長さ七尺五寸、二七一丈四尺、二五一尺、合して一丈五尺。督任の脈は各々長さ四尺五寸、二四八尺、二五一尺、合して九尺。凡そ脈の長さ一十六丈二尺なり。此れ所謂十二経脈の長短の数なり。寸口は、脈の大会にして、手の太陰の動なり。人一たび呼すれば脈行くこと三寸、一たび吸すれば脈行くこと三寸、呼吸して息を定むれば、脈行くこと六寸。人一日一夜に凡そ一万三千五百息す。脈身を行ること五十周、漏水下ること百刻。営衛陽を行ること二十五度、陰を行ること二十五度。度は一周と為す。故に五十度にして復た手の太陰に会す。寸口なる者は、五蔵六府の終始する所なり。故に寸口に法るなり。肺気は鼻に通ず。鼻和すれば則ち臭香を知る。肝気は目に通ず。目和すれば則ち白黒を知る。脾気は口に通ず。口和すれば則ち穀味を知る。心気は舌に通ず。舌和すれば則ち五味を知る。腎気は耳に通ず。耳和すれば則ち五音を聞く。五蔵和せざれば、則ち九竅通ぜず。六府和せざれば、則ち留まりて癰と為るなり。

現代語訳

手の三陰の脈は、手から胸の中までの長さが三尺五寸で、(左右六本で)三六が一丈八尺、五六が三尺、合わせて二丈一尺である。足の三陽の脈は、足から頭までの長さが八尺で、六本で六八合わせて四丈八尺である。足の三陰の脈は、足から胸までの長さが六尺五寸で、六六が三丈六尺、五六が三尺、合わせて三丈九尺である。人の両足の蹻脈(きょうみゃく)は、足から目までの長さが七尺五寸で、二七が一丈四尺、二五が一尺、合わせて一丈五尺である。督脈と任脈はそれぞれ長さ四尺五寸で、二四が八尺、二五が一尺、合わせて九尺である。すべての脈の長さは十六丈二尺である。これがいわゆる十二経脈の長さの数である。寸口(手首の脈どころ)は脈が大いに集まる所で、手の太陰の脈が打つ所である。人が一度息を吐くと脈は三寸進み、一度吸うと三寸進み、一呼吸で脈は六寸進む。人は一昼夜におよそ一万三千五百回呼吸する。その間に脈は全身を五十周し、水時計の水は百刻下る。営気と衛気は陽の部分を二十五回、陰の部分を二十五回めぐる。一回が一周である。だから五十回めぐって再び手の太陰で出会う。寸口は五臓六腑の気が始まり終わる所である。だから脈診は寸口に基づくのである。肺の気は鼻に通じている。鼻が調和していれば香りやにおいがわかる。肝の気は目に通じている。目が調和していれば白と黒が見分けられる。脾の気は口に通じている。口が調和していれば穀物の味がわかる。心の気は舌に通じている。舌が調和していれば五つの味がわかる。腎の気は耳に通じている。耳が調和していれば五つの音が聞き分けられる。五臓が調和しなければ九つの穴(目・耳・鼻・口・尿道・肛門)が通じなくなり、六腑が調和しなければ、気が滞って癰(はれもの)となるのである。

解説

扁鵲倉公列伝の末尾に置かれた、経脈の長さと呼吸・脈拍の関係、五臓と感覚器官の対応を述べた医学的な記述です。太史公の評の後に続いており、物語ではなく古代中国医学の基本的な数値と理論をまとめた補足と見られます。手足の陽と陰の脈、蹻脈、督脈・任脈の長さを足し合わせると十六丈二尺になり、一呼吸で脈が六寸進み、一昼夜一万三千五百回の呼吸で全身を五十周するという計算は、黄帝内経の霊枢などに見える考え方と共通しています。脈診で手首の寸口を診る理由も、五臓六腑の気が集まる所だからと説明されます。後半の、肺と鼻、肝と目、脾と口、心と舌、腎と耳を結びつける対応は、臓器の調子が感覚に表れるという見方です。数値の正確さより、体を一つの循環する全体として捉えようとした発想に意味があります。組織も同じで、一部の不調は必ず全体のどこかに現れます。

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