夜船閑話 ／ 本文
夫大道分れて兩儀あり、陰陽交和して人物生る。先天の元氣中間に默運して、五臟列り經脉行はる。衛氣營血互に昇降循環する者、晝夜に大凡五十度、肺金は牝藏にして膈上に浮び、肝木は牡藏にして膈下に沈む。心火は大陽にして上部に位し、腎水は大陰にして下部を占む。五臟に七神あり、脾腎各々二神を藏くす。呼は心肺より出で、吸は腎肝に入る。一呼に脉の行くこと三寸、一吸に脉の行くこと三寸、晝夜に一萬三千五百の氣息あり、脉一身を巡行すること五十次、火は輕浮にして、つねに騰昇を好み、水は沈重にして常に下流を務む。
新字：夫大道分れて両儀あり、陰陽交和して人物生る。先天の元気中間に黙運して、五臓列り経脉行はる。衛気営血互に昇降循環する者、昼夜に大凡五十度、肺金は牝蔵にして膈上に浮び、肝木は牡蔵にして膈下に沈む。心火は大陽にして上部に位し、腎水は大陰にして下部を占む。五臓に七神あり、脾腎各々二神を蔵くす。呼は心肺より出で、吸は腎肝に入る。一呼に脉の行くこと三寸、一吸に脉の行くこと三寸、昼夜に一万三千五百の気息あり、脉一身を巡行すること五十次、火は軽浮にして、つねに騰昇を好み、水は沈重にして常に下流を務む。
書き下し
夫大道分れて両儀あり、陰陽交和して人物生る。先天の元気中間に黙運して、五臓列り経脉行はる。衛気営血互に昇降循環する者、昼夜に大凡五十度、肺金は牝蔵にして膈上に浮び、肝木は牡蔵にして膈下に沈む。心火は大陽にして上部に位し、腎水は大陰にして下部を占む。五臓に七神あり、脾腎各々二神を蔵くす。呼は心肺より出で、吸は腎肝に入る。一呼に脉の行くこと三寸、一吸に脉の行くこと三寸、昼夜に一万三千五百の気息あり、脉一身を巡行すること五十次、火は軽浮にして、つねに騰昇を好み、水は沈重にして常に下流を務む。
現代語訳
そもそも大いなる道が分かれて陰と陽の二つがあり、陰陽が交わり和して人や万物が生まれる。天から受けた元気がその中で黙々と巡って、五臓が並び、経脈が通う。体を守る気と養う血が互いに昇り降りして巡ることは、昼夜におよそ五十回。肺は陰の臓で横隔膜の上に浮かび、肝は陽の臓で横隔膜の下に沈む。心は火で大いなる陽として上部にあり、腎は水で大いなる陰として下部を占める。五臓には七つの神が宿り、脾と腎にはそれぞれ二つの神が宿っている。吐く息は心と肺から出て、吸う息は腎と肝に入る。一回吐くと脈は三寸進み、一回吸うと脈は三寸進み、昼夜で一万三千五百回の呼吸がある。脈が全身を巡ることは五十回。火は軽く浮きやすく、常に上昇することを好み、水は重く沈み、常に下へ流れようとする。
解説
この章句が説くこと
関連する章句
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『夜船閑話』本文許俊が云く、蓋し気下焦に在る則は、其息遠く、気上焦に有る則は、其息促まる。上陽子が曰く、人に真一の気有り、丹田の中に降下する則は、一陽また復す。若人始陽初復の候を知らむと欲せば、暖気を以て是が信とすべし。大凡生を養ふの道、上部は常に清凉ならんことを要し、下部は常に温暖ならんことを要せよ。
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『淮南子』精神訓夫れ精神なる者は、天に受くる所なり。而して形體なる者は、地に稟くる所なり。故に曰く、一は二を生じ、二は三を生じ、三は萬物を生ず、と。萬物は陰を背にして陽を抱き、沖氣以て和を為す。故に曰く、一月にして膏、二月にして胅、三月にして胎、四月にして肌、五月にして筋、六月にして骨、七月にして成り、八月にして動き、九月にして躁ぎ、十月にして生まる、と。形體以て成りて、五臟乃ち形る。是の故に肺は目を主り、腎は鼻を主り、膽は口を主り、肝は耳を主る。外を表と為し內を裡と為し、開閉張歙、各々經紀有り。故に頭の圓きは天に象り、足の方なるは地に象る。天に四時・五行・九解・三百六十六日有り、人も亦た四支・五藏・九竅・三百六十六節有り。天に風雨寒暑有り、人も亦た取與喜怒有り。故に膽を雲と為し、肺を氣と為し、肝を風と為し、腎を雨と為し、脾を雷と為し、以て天地と相い參わる。而して心 之が主と為る。是の故に耳目なる者は、日月なり。血氣なる者は、風雨なり。日中に踆烏有りて、月中に蟾蜍有り。日月 其の行を失えば、薄蝕して光無し。風雨 其の時に非ざれば、毀折して災を生ず。五星 其の行を失えば、州國 殃を受く。夫れ天地の道は、至って紘くして以て大なるも、尚お猶お其の章光を節し、其の神明を愛しむ。人の耳目、曷ぞ能く久しく熏勞して息わざらんや。精神 何ぞ能く久しく馳騁して既きざらんや。是の故に血氣なる者は、人の華なり。而して五藏なる者は、人の精なり。
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『夜船閑話』本文若人察せず観照或は節を失し、志念或は度に過る則は、心火熾衝して、肺金焦薄す。金母苦しむ則は水子衰減す。母子互に疲傷して五位困倦し、六属凌奪す。四大增損し各々百一の病を生ず。百薬功を立すること能はず、衆医総に手を束ねて、終に告る処なきに到る。
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『夜船閑話』本文夫経脉の十二は、支の十二に配し、月の十二に応じ、時の十二に合す。六爻変化再周して、一歳を全ふするが如し。五陰上に居し、一陽下を占む。是を地雷復と云ふ。冬至の候なり。真人の息は是を息するに踵を以てするの謂か。三陽下に位し、三陰上に居す。是を地天泰と云ふ、孟正の候なり。万物発生の気を含んで百卉春化の沢を受く。至人元気をして下に充たしむるの象、人是を得る則は、営衛充実し、気力勇壮なり。
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『夜船閑話』本文庸流は常に心気をして上に恣にす。上に恣にする則は、左寸の火、右寸の金を尅して、五官縮まり疲れ、六親苦しみ恨む。是故に漆園曰く、真人の息は是を息するに踵を以てし、衆人の息は是を息するに喉を以てす。
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『夜船閑話』本文古人云く、相火上り易きは身中の苦しむ所、水を補ふは、火を制する所以なり。蓋し火に君相の二義あり、君火は上に居して静を主どり、相火は下に処して動をつかさどる。君火是一心の主なり、相火は宰輔たり、蓋し相火に両般あり、謂ゆる腎と肝となり。肝は雷に比し、腎は竜に比す。是故に云ふ、竜をして海底に帰せしめば、必ず迅発の雷なけん。但し雷をして沢中に蔵れしめば、必ず飛騰の竜なけん。海か沢か水にあらずと云ふことなし。是相火上り易きを制するの語にあらずや。又曰く、心労煩する則は、虚して心熱す。心虚する則は、是を補するに心を下して以て腎に交ゆ。是を補と云ふ。既済の道なり。