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史記 / 淮陰侯列伝

陳豨拜爲鉅鹿守,辭於淮陰侯。淮陰侯挈其手,辟左右與之步於庭,仰天歎曰:『子可與言乎?欲與子有言也。』豨曰:『唯將軍令之。』淮陰侯曰:『公之所居,天下精兵處也;而公,陛下之信幸臣也。人言公之畔,陛下必不信;再至,陛下乃疑矣;三至,必怒而自將。吾爲公從中起,天下可圖也。』陳豨素知其能也,信之,曰:『謹奉教!』漢十年,陳豨果反。上自將而往,信病不從。陰使人至豨所,曰:『弟舉兵,吾從此助公。』信乃謀與家臣夜詐詔赦諸官徒奴,欲發以襲呂后、太子。部署已定,待豨報。其舍人得罪於信,信囚,欲殺之。舍人弟上變,告信欲反狀於呂后。呂后欲召,恐其黨不就,乃與蕭相國謀,詐令人從上所來,言豨已得死,列侯群臣皆賀。相國紿信曰:『雖疾,彊入賀。』信入,呂后使武士縛信,斬之長樂鐘室。信方斬,曰:『吾悔不用蒯通之計,乃爲兒女子所詐,豈非天哉!』遂夷信三族。髙祖已從豨軍來,至,見信死,且喜且憐之,問:『信死亦何言?』呂后曰:『信言恨不用蒯通計。』髙祖曰:『是齊辯士也。』乃詔齊捕蒯通。蒯通至,上曰:『若教淮陰侯反乎?』對曰:『然,臣固教之。豎子不用臣之策,故令自夷於此。如彼豎子用臣之計,陛下安得而夷之乎!』上怒曰:『亨之。』通曰:『嗟乎,冤哉亨也!』

新字:陳豨拝為鉅鹿守,辞於淮陰侯。淮陰侯挈其手,辟左右与之歩於庭,仰天嘆曰:『子可与言乎?欲与子有言也。』豨曰:『唯将軍令之。』淮陰侯曰:『公之所居,天下精兵処也;而公,陛下之信幸臣也。人言公之畔,陛下必不信;再至,陛下乃疑矣;三至,必怒而自将。吾為公従中起,天下可図也。』陳豨素知其能也,信之,曰:『謹奉教!』漢十年,陳豨果反。上自将而往,信病不従。陰使人至豨所,曰:『弟舉兵,吾従此助公。』信乃謀与家臣夜詐詔赦諸官徒奴,欲発以襲呂后、太子。部署已定,待豨報。其舎人得罪於信,信囚,欲殺之。舎人弟上変,告信欲反状於呂后。呂后欲召,恐其党不就,乃与蕭相国謀,詐令人従上所来,言豨已得死,列侯群臣皆賀。相国紿信曰:『雖疾,彊入賀。』信入,呂后使武士縛信,斬之長楽鐘室。信方斬,曰:『吾悔不用蒯通之計,乃為児女子所詐,豈非天哉!』遂夷信三族。高祖已従豨軍来,至,見信死,且喜且憐之,問:『信死亦何言?』呂后曰:『信言恨不用蒯通計。』高祖曰:『是斉弁士也。』乃詔斉捕蒯通。蒯通至,上曰:『若教淮陰侯反乎?』対曰:『然,臣固教之。豎子不用臣之策,故令自夷於此。如彼豎子用臣之計,陛下安得而夷之乎!』上怒曰:『亨之。』通曰:『嗟乎,冤哉亨也!』

書き下し

陳豨拝せられて鉅鹿の守と為り、淮陰侯に辞す。淮陰侯其の手を挈へ、左右を辟けて之と庭に歩み、天を仰ぎて歎じて曰く、「子与に言ふべきか。子と言有らんと欲するなり」と。豨曰く、「唯だ将軍之に令せよ」と。淮陰侯曰く、「公の居る所は、天下の精兵の処なり。而して公は、陛下の信幸の臣なり。人公の畔くを言ふも、陛下必ず信ぜじ。再び至らば、陛下乃ち疑はん。三たび至らば、必ず怒りて自ら将たらん。吾公の為に中より起たば、天下図るべきなり」と。陳豨素より其の能を知るなり。之を信じて、曰く、「謹んで教へを奉ぜん」と。漢の十年、陳豨果たして反す。上自ら将として往く。信病みて従はず。陰かに人をして豨の所に至らしめ、曰く、「弟だ兵を挙げよ。吾此より公を助けん」と。信乃ち家臣と謀り、夜詐りて詔して諸官の徒奴を赦し、発して以て呂后・太子を襲はんと欲す。部署已に定まり、豨の報を待つ。其の舎人罪を信に得、信囚へて、之を殺さんと欲す。舎人の弟変を上り、信の反せんと欲するの状を呂后に告ぐ。呂后召さんと欲するも、其の党の就かざるを恐れ、乃ち蕭相国と謀り、詐りて人をして上の所より来たらしめ、豨已に死を得たりと言はしむ。列侯群臣皆賀す。相国信を紿きて曰く、「疾むと雖も、彊ひて入りて賀せよ」と。信入る。呂后武士をして信を縛せしめ、之を長楽の鍾室に斬る。信方に斬らるるとき、曰く、「吾蒯通の計を用ゐずして、乃ち児女子の詐る所と為るを悔ゆ。豈に天に非ずや」と。遂に信の三族を夷す。高祖已に豨の軍より来たり、至りて、信の死を見、且つ喜び且つ之を憐れみ、問ふ、「信死するに亦何をか言へる」と。呂后曰く、「信は蒯通の計を用ゐざりしを恨むと言へり」と。高祖曰く、「是れ斉の弁士なり」と。乃ち斉に詔して蒯通を捕へしむ。蒯通至る。上曰く、「若淮陰侯に反を教へしか」と。対へて曰く、「然り。臣固より之に教へたり。豎子臣の策を用ゐず、故に自ら此に夷せしむ。如し彼の豎子臣の計を用ゐば、陛下安んぞ得て之を夷せんや」と。上怒りて曰く、「之を亨よ」と。通曰く、「嗟乎、冤なるかな亨らるること」と。

現代語訳

陳豨が鉅鹿の郡守に任命され、淮陰侯(韓信)のもとへ挨拶に来た。淮陰侯は彼の手を取り、側の者を遠ざけて一緒に庭を歩き、天を仰いで嘆息して言った。「あなたとは腹を割って話せるだろうか。あなたに言いたいことがあるのだ」。陳豨「どうか将軍、何なりとお命じください」。淮陰侯は言った。「あなたが赴く所は、天下の精兵が集まる土地だ。しかもあなたは陛下に信頼され寵愛されている臣だ。誰かがあなたの謀反を告げても、陛下は決して信じないだろう。二度告げられれば、陛下も疑い出す。三度となれば、必ず怒って自ら軍を率いて出る。そのとき私があなたのために都の中から立ち上がれば、天下は手に入る」。陳豨はもともと韓信の才能をよく知っていたので、これを信じて「謹んで教えに従う」と言った。漢の十年(前197年)、陳豨は果たして反乱を起こした。主上は自ら軍を率いて出陣したが、韓信は病と称して従わなかった。ひそかに人を陳豨のもとに送り、「ただ兵を挙げよ。私はここから加勢する」と伝えた。韓信は家臣と謀り、夜のうちに偽の詔を出して官署の囚人や奴隷を赦し、彼らを動かして呂后と太子を襲おうとした。手はずは整い、陳豨からの知らせを待っていた。ところが韓信の家臣の一人が韓信の怒りを買い、韓信はこれを捕らえて殺そうとした。その家臣の弟が変事を上申し、韓信が反乱を企てている様子を呂后に告げた。呂后は韓信を呼び出そうとしたが、その一味が応じないのを恐れ、蕭相国(蕭何)と謀って、人を主上のもとから来たように装わせ、「陳豨はすでに討ち取られた」と言わせた。列侯や群臣は皆祝賀に参内した。相国は韓信をだまして言った。「病気でも、無理をしてでも参内して祝賀せよ」。韓信が参内すると、呂后は武士に韓信を縛らせ、長楽宮の鐘をつるす部屋で斬った。韓信は斬られる間際に言った。「蒯通の計を用いず、女子どもにだまされたのが悔しい。これも天命ではないか」。こうして韓信の三族を皆殺しにした。高祖は陳豨討伐の軍から戻ってきて、韓信が死んだのを知ると、喜びつつもまた哀れに思い、「韓信は死ぬときに何か言ったか」と尋ねた。呂后は「蒯通の計を用いなかったのが恨めしいと言っていた」と答えた。高祖は「それは斉の弁舌の士だ」と言い、斉に詔を下して蒯通を捕らえさせた。蒯通が連れて来られると、主上は言った。「お前が淮陰侯に謀反を教えたのか」。答えて「そうだ。私は確かに教えた。あの小僧が私の策を用いなかったから、自ら一族皆殺しの目にあったのだ。もしあの小僧が私の計を用いていたら、陛下はどうして彼を滅ぼせたろうか」。主上は怒って「煮殺せ」と言った。蒯通は言った。「ああ、煮られるとは冤罪だ」。

解説

韓信の最期を描く段です。陳豨に反乱をそそのかし、都で呂后と太子を襲う手はずを整えますが、罰しようとした家臣の弟の密告で計画が漏れました。呂后はかつて韓信を推した蕭何と組み、陳豨討伐の偽の勝報で韓信を宮中におびき寄せ、長楽宮で斬ります。「成るも蕭何、敗るるも蕭何」と後世に言われるゆえんです。韓信の最期の言葉は、恩義を理由に退けた蒯通の計への悔いでした。戻った劉邦は「且つ喜び且つ憐れむ」と書かれ、功臣を失った安堵と惜しさが一語に込められています。捕らえられた蒯通は悪びれず、臆するところもありません。大きな功を立てた人が組織の中でどう身を処すかという難題を、司馬遷は韓信の一生を通して問いかけています。

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