盧綰は、豊の人なり、高祖と里を同じくす。盧綰親しく高祖と相愛す。高祖漢王と為るに及び、綰を以て将軍と為し、常に侍中たり。盧綰を封じて燕王と為す。諸侯王の幸せらるること燕王に如くは莫し。漢十一年、陳豨反す。漢樊噲をして豨を撃ち斬らしむ。其の裨将降り、燕王綰の范齊をして計謀を豨の所に通ぜしむと言ふ。高祖使をして盧綰を召さしむ。綰病と称す。綰愈々恐れ、閉匿して、其の幸臣に謂ひて曰く、「劉氏に非ずして王たるは、独り我と長沙とのみ。往年の春、漢淮陰を族し、夏、彭越を誅す、皆呂后の計なり。今上病み、呂后に属任す。呂后は婦人、専ら事を以て異姓の王者及び大功臣を誅せんと欲す」と。乃ち遂に病と称して行かず。会々高祖崩じ、盧綰遂に其の衆を将ゐて亡げて匈奴に入り、匈奴以て東胡盧王と為す。綰蛮夷の侵奪する所と為り、常に復帰を思ふ。居ること歳余、胡中に死す。

現代語訳

「粛清の恐怖は、最も固い信頼関係すら壊す」——高祖の無二の親友であった盧綰でさえ、猜疑の時代に離反せざるを得なかった悲劇を描いた一段です。盧綰は、高祖・劉邦と同じ村の生まれで、幼なじみであり、これ以上ない親密な間柄でした。劉邦が皇帝になると、盧綰は燕王に封ぜられ、数ある諸侯王の中で、最も寵愛される特別な存在でした。まさに、高祖が最も信頼する腹心中の腹心だったのです。ところが、陳豨の反乱に関連して、盧綰が陳豨と内通していたのではという疑いが持ち上がります。高祖が事情を聞くために盧綰を呼び出しても、盧綰は恐れて病と称し、応じませんでした。そして、側近にその胸中を打ち明けます。「劉氏一族でないのに王でいられるのは、今や私と長沙王だけだ。しかし、去年の春には（淮陰侯）韓信が一族皆殺しにされ、夏には彭越が誅された。どちらも呂后の策謀だ。今、陛下は病がちで、政務を呂后に任せている。呂后は、機会さえあれば、劉氏以外の王や大功臣を、片っ端から誅殺しようとしている（＝次は自分の番だ）」と。つまり盧綰は、たとえ高祖への忠誠心があっても、粛清の嵐（特に呂后による異姓王・功臣の抹殺）への恐怖から、身を守るために動けなくなっていたのです。そして高祖が崩御すると、盧綰は、もはや弁明の機会も失われたと悟り、一族郎党を率いて匈奴へ逃げ込みました。高祖の無二の親友が、最後は敵国へ亡命し、異民族の地で客死したのです（しかも彼は、常に漢へ帰りたいと願い続けていました）。ここに、極めて重い教訓があります。第一に、粛清と猜疑の恐怖は、最も固い信頼関係すら破壊するということ。盧綰は、高祖の幼なじみで、最も信頼された存在でした。その二人の絆すら、「次は自分が粛清されるのでは」という恐怖の前では、保てなかった。恐怖が支配する組織では、どんなに深い信頼も、疑心の連鎖に飲み込まれる。第二に、功臣の連続的な粛清（韓信・彭越）が、残った者たちに「次は自分か」という恐怖を植え付け、防衛的な離反を誘発するという悪循環。トップが功臣を次々と粛清すれば、残った忠臣すら、恐怖から離反せざるを得なくなる。第三に、盧綰が「常に帰りたいと願い続けた」という悲劇——彼は本心では裏切りたくなかったのに、恐怖に追い込まれて離反し、後悔の中で死んだ。組織で、粛清や猜疑の恐怖が、最も固い信頼関係すら壊すこと、そして功臣の連続粛清が残った者の防衛的離反を招く悪循環を生むこと——盧綰の悲劇は、恐怖による支配が組織の絆を根こそぎ破壊する恐ろしさを、痛切に教えています。