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史記 / 李斯列伝

趙高治斯,榜掠千餘,不勝痛,自誣服。斯所以不死者,自負其辯,有功,實無反心,幸得上書自陳,幸二世之寤而赦之。李斯乃從獄中上書曰:「臣為丞相治民,三十餘年矣。逮秦地之狹隘。先王之時秦地不過千里,兵數十萬。臣盡薄材,謹奉法令,陰行謀臣,資之金玉,使游說諸侯,陰修甲兵,飾政敎,官鬬士,尊功臣,盛其爵祿,故終以脅韓弱魏,破燕、趙,夷齊、楚,卒兼六國,虜其王,立秦為天子。罪一矣。地非不廣,又北逐胡、貉,南定百越,以見秦之彊。罪二矣。尊大臣,盛其爵位,以固其親。罪三矣。立社稷,修宗廟,以明主之賢。罪四矣。更剋畫,平斗斛度量文章,布之天下,以樹秦之名。罪五矣。治馳道,興游觀,以見主之得意。罪六矣。緩刑罰,薄賦斂,以遂主得眾之心,萬民戴主,死而不忘。罪七矣。若斯之為臣者,罪足以死固久矣。上幸盡其能力,乃得至今,願陛下察之!」書上,趙高使吏棄去不奏,曰:「囚安得上書!」

新字:趙高治斯,榜掠千余,不勝痛,自誣服。斯所以不死者,自負其弁,有功,実無反心,幸得上書自陳,幸二世之寤而赦之。李斯乃従獄中上書曰:「臣為丞相治民,三十余年矣。逮秦地之狭隘。先王之時秦地不過千里,兵数十万。臣尽薄材,謹奉法令,陰行謀臣,資之金玉,使游説諸侯,陰修甲兵,飾政教,官闘士,尊功臣,盛其爵禄,故終以脅韓弱魏,破燕、趙,夷斉、楚,卒兼六国,虜其王,立秦為天子。罪一矣。地非不広,又北逐胡、貉,南定百越,以見秦之彊。罪二矣。尊大臣,盛其爵位,以固其親。罪三矣。立社稷,修宗廟,以明主之賢。罪四矣。更剋画,平斗斛度量文章,布之天下,以樹秦之名。罪五矣。治馳道,興游観,以見主之得意。罪六矣。緩刑罰,薄賦斂,以遂主得衆之心,万民戴主,死而不忘。罪七矣。若斯之為臣者,罪足以死固久矣。上幸尽其能力,乃得至今,願陛下察之!」書上,趙高使吏棄去不奏,曰:「囚安得上書!」

書き下し

趙高斯を治め、榜掠すること千余、痛みに勝へず、自ら誣服す。斯の死せざる所以の者は、自ら其の弁を負み、功有り、実に反心無く、幸ひに書を上りて自ら陳ぶるを得て、二世の寤めて之を赦さんことを幸ひとすればなり。李斯乃ち獄中より書を上りて曰く、「臣丞相と為りて民を治むること、三十余年なり。秦の地の狭隘なるに逮ぶ。先王の時秦の地は千里に過ぎず、兵は数十万。臣薄材を尽くし、謹んで法令を奉じ、陰かに謀臣を行らしめ、之に金玉を資し、諸侯に游説せしめ、陰かに甲兵を修め、政教を飾り、闘士を官にし、功臣を尊び、其の爵禄を盛んにす。故に終に以て韓を脅かし魏を弱め、燕・趙を破り、斉・楚を夷げ、卒に六国を兼ね、其の王を虜にし、秦を立てて天子と為す。罪の一なり。地広からざるに非ざるも、又北のかた胡・貉を逐ひ、南のかた百越を定め、以て秦の彊を見す。罪の二なり。大臣を尊び、其の爵位を盛んにし、以て其の親を固くす。罪の三なり。社稷を立て、宗廟を修め、以て主の賢を明らかにす。罪の四なり。剋画を更め、斗斛度量文章を平らかにし、之を天下に布き、以て秦の名を樹つ。罪の五なり。馳道を治め、游観を興し、以て主の意を得たるを見す。罪の六なり。刑罰を緩め、賦斂を薄くし、以て主の衆を得るの心を遂げ、万民主を戴き、死すとも忘れず。罪の七なり。斯の若き臣為る者は、罪死するに足ること固より久し。上幸ひに其の能力を尽くさしめ、乃ち今に至るを得たり。願はくは陛下之を察せよ」と。書上る。趙高吏をして棄て去りて奏せざらしめて曰く、「囚安くんぞ書を上るを得ん」と。

現代語訳

趙高は李斯を取り調べ、千回余りも鞭で打たせた。李斯は痛みに耐えられず、自らいつわりの罪を認めた。李斯がそれでも死を選ばなかったのは、自分の弁舌に自信があり、功績もあり、実際に謀反の心はなかったので、幸いにも上書して自ら弁明できれば、二世が悟って赦してくれるかもしれないと望みをかけたからである。李斯はそこで獄中から上書した。「私が丞相となって民を治めて三十年余りになる。私が仕え始めたころ、秦の領土はまだ狭かった。先王の時代、秦の領土は千里にすぎず、兵は数十万であった。私は乏しい才能を尽くし、謹んで法令を奉じ、ひそかに謀臣を遣わして金玉を持たせ、諸侯に遊説させ、ひそかに武備を整え、政治と教化を整え、戦士を官に取り立て、功臣を尊んでその爵位と俸禄を厚くした。そのためついに韓を脅かし魏を弱め、燕・趙を破り、斉・楚を平らげ、とうとう六国を併合してその王たちを捕らえ、秦を天子の国とした。これが第一の罪である。領土が広くないわけではないのに、さらに北は胡や貉を追い払い、南は百越を平定して、秦の強さを示した。これが第二の罪である。大臣を尊び、その爵位を厚くして、君主との親しみを固くした。これが第三の罪である。社稷を立て、宗廟を修めて、君主の賢明さを明らかにした。これが第四の罪である。度量衡の刻み目を改め、升や斗、長さや重さの基準と文字の書き方をそろえて天下に広め、秦の名を打ち立てた。これが第五の罪である。馳道を造り、遊覧の施設を興して、君主が意を得たことを示した。これが第六の罪である。刑罰をゆるめ、税を軽くして、民の心をつかみたいという君主の思いをかなえ、万民は君主を仰いで死んでも忘れないようになった。これが第七の罪である。このような臣下は、とうの昔に死罪に値していた。陛下が幸いにも私の能力を尽くさせてくださったので、今日まで生きながらえることができたのだ。どうか陛下にはよくお察しいただきたい」。書が差し出されると、趙高は役人に命じてそれを捨てさせて奏上させず、「囚人がどうして上書などできようか」と言った。

解説

拷問を受けた李斯が、獄中から最後の上書をする段です。李斯は千回余りの鞭打ちに耐えきれず謀反を認めましたが、弁舌と功績を頼みに、上書すれば二世が悟ってくれると望みをつないでいました。上書は、自分の功績を「七つの罪」として並べる皮肉な形式をとっています。六国の併合、北方と南方の平定、度量衡と文字の統一、馳道の整備などは、実際に秦の統一国家の土台となった大事業です。とくに度量衡や文字の統一は、後の中国の歴代王朝にも受け継がれました。罪と称して功を数えることで、自分を裁く者の不当さを浮かび上がらせようとしたのです。しかし上書は趙高に握りつぶされ、「囚人が上書などできるか」の一言で終わりました。どれほど功績を積み上げても、それを判断する人のもとに届かなければ意味がありません。組織の中で声が上に届く経路が一人に握られることの怖さが、ここにも表れています。

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