及ぶ可からざるの志有らば、必ず及ぶ可からざるの功有り。言ふに忍びざるの心有らば、必ず言ふに忍びざるの禍有り。

此飲食アリ。此衣服アリ。此寒温。此昼夜。此睡覚有テ生長スル。父母等ノ養育ニ因テ次第ニ生長スル。習ハセニ随テ種種ノ事ヲ覚ユル。其覚ユルニハ遅速アル。利鈍アル。事ニモ理ニモ得テト不得手トアル。此般ノコトモヨク思惟スルモノハ聖道ヲ得ル基トナル。或ハ一類ノ心識明了ナル者ハ。此小児ノ未タ情欲発セヌ時ニ不思議ノ事カ有シヤ。或ハ過去世慣習ノ事ヲ髣髴トシテ思ヒ浮ル。或ハ未タ知ス。世ニ触レヌ歓遊楽戯芸術ナトニ心ヲ寄ル。或ハ此世ニ未タ対面セヌ人物ナトヲ心内ニ思量シ。或ハ未タ遊履セヌ処ノ山川聚落ノ夢中ニ現スル。或ハ誰教フルトナキ志ノ起ル。此等ノ人知ラヌ処ニ。業果ノ誤リナキコトヲ自知スルシヤ。

いきおい富める人の上にては、かばかりの費は、何ばかりの事にも有らで、そのいさおは、天の下の人のいみしきめぐみをこうぶりて、末の世まで残るわざぞかし。かえすがえすこころざし有らむ人もがな。

孟子曰く、「孔子東山に登りて魯を小とし、泰山に登りて天下を小とす。故に海を観る者には水と為し難く、聖人の門に游ぶ者には言と為し難し。水を観るに術有り、必ず其の瀾を観る。日月明有り、光を容るるところ必ず照らす。流水の物為るや、科に盈たざれば行かず。君子の道に志すや、章を成さざれば達せず。」

亦云く、仙人ありき、或人問て云く、如何がして仙を得ん、仙人の云く、仙を得んと思はゞ仙道を好むへしと、然れば学人も仏祖の道を得んと思はゞ、須く仏祖の道を好むへし、

されども芸は末なり、道義の学は本なり。芸をひたすら好めば、必学の志をうばはれて失ふものなり。いはんや私欲のなぐさみ好みにまかするをや。いましむべし。志を立つれば、たとへば西国の人のあづまへ行かんとおもひ立ちて、日々に行くに、其間昼夜あづまへ行かんと思ふ心は、念々つねにやまず。是あづまへ行く志たつなり。かくの如くなれば、つひに志す所に行きとどかずといふ事なし。道に志すも亦かくの如くなるべし。

嗚呼如何せん、吾身刀圭の家に生れ、賤技に局々として、吾初年の志を遂る事を不得を。然れども所業は此に在りても、所志は彼に在り候へは、後世吾心を知り吾志を憐み吾道を信ずる者あらん歟。嘉永戊申季夏橋本左内誌。