史記 ／ 屈原賈生列伝

長子頃襄王立，以其弟子蘭為令尹。楚人既咎子蘭以勸懷王入秦而不反也。屈平既嫉之，雖放流，睠顧楚國，系心懷王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君興國而欲反覆之，一篇之中三致志焉。然終無可奈何，故不可以反，卒以此見懷王之終不悟也。人君無愚智賢不肖，莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐，然亡國破家相隨屬，而聖君治國累世而不見者，其所謂忠者不忠，而所謂賢者不賢也。懷王以不知忠臣之分，故內惑於鄭袖，外欺於張儀，疏屈平而信上官大夫、令尹子蘭。兵挫地削，亡其六郡，身客死於秦，為天下笑。此不知人之禍也。《易》曰：「井泄不食，為我心惻，可以汲。王明，并受其福。」王之不明，豈足福哉？令尹子蘭聞之大怒，卒使上官大夫短屈原於頃襄王，頃襄王怒而遷之。

新字：長子頃襄王立，以其弟子蘭為令尹。楚人既咎子蘭以勧懐王入秦而不反也。屈平既嫉之，雖放流，睠顧楚国，系心懐王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君興国而欲反覆之，一篇之中三致志焉。然終無可奈何，故不可以反，卒以此見懐王之終不悟也。人君無愚智賢不肖，莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐，然亡国破家相随属，而聖君治国累世而不見者，其所謂忠者不忠，而所謂賢者不賢也。懐王以不知忠臣之分，故内惑於鄭袖，外欺於張儀，疏屈平而信上官大夫、令尹子蘭。兵挫地削，亡其六郡，身客死於秦，為天下笑。此不知人之禍也。《易》曰：「井泄不食，為我心惻，可以汲。王明，并受其福。」王之不明，豈足福哉？令尹子蘭聞之大怒，卒使上官大夫短屈原於頃襄王，頃襄王怒而遷之。

書き下し

長子頃襄王立ち、其の弟子蘭を以て令尹と為す。楚人既に子蘭の懐王に秦に入るを勧めて反らざるを咎む。屈平既に之を嫉み、放流せらると雖も、楚国を睠顧し、心を懐王に系け、反らんと欲するを忘れず。君の一たび悟り、俗の一たび改まらんことを冀幸す。其の君を存し国を興して之を反覆せんと欲すること、一篇の中に三たび志を致す。然れども終に奈何ともすべき無し。故に以て反るべからず。卒に此を以て懐王の終に悟らざるを見るなり。人君は愚智賢不肖と無く、忠を求めて以て自ら為し、賢を挙げて以て自ら佐けんと欲せざる莫し。然れども亡国破家相隨属し、而して聖君の国を治むること累世にして見えざる者は、其の所謂忠なる者は忠ならず、而して所謂賢なる者は賢ならざればなり。懐王は忠臣の分を知らざるを以て、故に内は鄭袖に惑ひ、外は張儀に欺かれ、屈平を疏んじて上官大夫・令尹子蘭を信ず。兵挫け地削られ、其の六郡を亡ひ、身は秦に客死し、天下の笑と為る。此れ人を知らざるの禍なり。易に曰く、「井渫へども食はれず、我が心の惻みを為す。以て汲むべし。王明らかなれば、并びに其の福を受けん」と。王の明らかならざる、豈に福に足らんや。令尹子蘭之を聞きて大いに怒り、卒に上官大夫をして屈原を頃襄王に短らしむ。頃襄王怒りて之を遷す。