史記 / 三王世家
其後旦復與左將軍上官桀等謀反,宣言曰「我次太子,太子不在,我當立,大臣共抑我」云云。大將軍光輔政,與公卿大臣議曰:「燕王旦不改過悔正,行惡不變。」於是修法直斷,行罰誅。旦自殺,國除,如其策指。有司請誅旦妻子。孝昭以骨肉之親,不忍致法,寬赦旦妻子,免為庶人。傳曰「蘭根與白芷,漸之滫中,君子不近,庶人不服」者,所以漸然也。宣帝初立,推恩宣德,以中盡復封燕王旦兩子:一子為安定侯;立燕故太子建為廣陽王,以奉燕王祭祀。
新字:其後旦復与左将軍上官桀等謀反,宣言曰「我次太子,太子不在,我当立,大臣共抑我」云云。大将軍光輔政,与公卿大臣議曰:「燕王旦不改過悔正,行悪不変。」於是修法直断,行罰誅。旦自殺,国除,如其策指。有司請誅旦妻子。孝昭以骨肉之親,不忍致法,寛赦旦妻子,免為庶人。伝曰「蘭根与白芷,漸之滫中,君子不近,庶人不服」者,所以漸然也。宣帝初立,推恩宣徳,以中尽復封燕王旦両子:一子為安定侯;立燕故太子建為広陽王,以奉燕王祭祀。
書き下し
其の後旦復た左将軍上官桀等と謀反し、宣言して曰く「我は太子に次ぐ、太子在らず、我当に立つべし、大臣共に我を抑ふ」と云云。大将軍光政を輔け、公卿大臣と議して曰く、「燕王旦過ちを改め正に悔いず、悪を行ひて変ぜず」と。是に於いて法を修めて直断し、罰誅を行ふ。旦自殺し、国除かる、其の策の指の如し。有司旦の妻子を誅せんことを請ふ。孝昭骨肉の親を以て、法を致すに忍びず、旦の妻子を寛赦し、免じて庶人と為す。伝に曰く「蘭根と白芷と、之を滫中に漸せば、君子近づかず、庶人服せず」とは、漸す所然らしむるなり。宣帝初めて立ち、恩を推し徳を宣べ、以て中に尽く燕王旦の両子を復封す。一子は安定侯と為り、燕の故の太子建を立てて広陽王と為し、以て燕王の祭祀を奉ぜしむ。
現代語訳
(褚先生は続ける。)その後、旦は再び左将軍の上官桀らと謀反を企て、「わたしは太子に次ぐ者だ。太子が亡くなった以上、わたしが即位すべきなのに、大臣たちが皆でわたしを抑えつけている」などと公言した。大将軍の霍光が政治を補佐しており、公卿大臣と議して言った。「燕王旦は過ちを改めて正しい道に立ち返ろうとせず、悪事を行って改めない。」そこで法を整えてまっすぐに裁き、処罰を行った。旦は自殺し、国は廃された。策文が戒めていたとおりの結末であった。担当官は旦の妻子も誅殺するよう求めた。孝昭帝は骨肉の親族であることから、法を適用するのに忍びず、旦の妻子を赦して庶人とした。古い書物に「蘭の根や白芷(よろいぐさ)のような香草も、汚水に浸せば、君子は近づかず、庶民も身につけない」とあるのは、浸されたものがそうさせるということである。宣帝は即位すると、恩を推し広め徳を施し、在位中に燕王旦の二人の子をすべて再び封じた。一人を安定侯とし、燕の元太子の建を広陽王に立てて、燕王の祭祀を継がせた。
解説

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