師導古典を学びたいすべての人に

史記 / 趙世家

盾卜之,兆絶而後好。趙史援占之,曰:「此夢甚惡,非君之身,乃君之子,然亦君之咎。至孫,趙將世益衰。」屠岸賈者,始有寵於靈公,及至於景公而賈爲司寇,將作難,乃治靈公之賊以致趙盾,遍告諸將曰:「盾雖不知,猶爲賊首。以臣弒君,子孫在朝,何以懲罪?請誅之。」韓厥曰:「靈公遇賊,趙盾在外,吾先君以爲無罪,故不誅。今諸君將誅其後,是非先君之意而今妄誅。妄誅謂之亂。臣有大事而君不聞,是無君也。」屠岸賈不聽。韓厥告趙朔趣亡。朔不肯,曰:「子必不絶趙祀,朔死不恨。」韓厥許諾,稱疾不出。賈不請而擅與諸將攻趙氏於下宮,殺趙朔、趙同、趙括、趙嬰齊,皆滅其族。趙朔妻成公姊,有遺腹,走公宮匿。趙朔客曰公孫杵臼,杵臼謂朔友人程嬰曰:「胡不死?」程嬰曰:「朔之婦有遺腹,若幸而男,吾奉之;卽女也,吾徐死耳。」居無何,而朔婦免身,生男。屠岸賈聞之,索於宮中。夫人置兒叱罅祝曰:「趙宗滅乎,若號;卽不滅,若無聲。」及索,兒竟無聲。

新字:盾卜之,兆絶而後好。趙史援占之,曰:「此夢甚悪,非君之身,乃君之子,然亦君之咎。至孫,趙将世益衰。」屠岸賈者,始有寵於霊公,及至於景公而賈為司寇,将作難,乃治霊公之賊以致趙盾,遍告諸将曰:「盾雖不知,猶為賊首。以臣弒君,子孫在朝,何以懲罪?請誅之。」韓厥曰:「霊公遇賊,趙盾在外,吾先君以為無罪,故不誅。今諸君将誅其後,是非先君之意而今妄誅。妄誅謂之乱。臣有大事而君不聞,是無君也。」屠岸賈不聴。韓厥告趙朔趣亡。朔不肯,曰:「子必不絶趙祀,朔死不恨。」韓厥許諾,称疾不出。賈不請而擅与諸将攻趙氏於下宮,殺趙朔、趙同、趙括、趙嬰斉,皆滅其族。趙朔妻成公姊,有遺腹,走公宮匿。趙朔客曰公孫杵臼,杵臼謂朔友人程嬰曰:「胡不死?」程嬰曰:「朔之婦有遺腹,若幸而男,吾奉之;即女也,吾徐死耳。」居無何,而朔婦免身,生男。屠岸賈聞之,索於宮中。夫人置児叱罅祝曰:「趙宗滅乎,若号;即不滅,若無声。」及索,児竟無声。

書き下し

盾之を卜す。兆絶えて後に好し。趙の史援之を占ひて曰く、「此の夢甚だ悪し。君の身に非ず、乃ち君の子なり。然れども亦君の咎なり。孫に至りて、趙将に世々益々衰へんとす」と。屠岸賈は、始め霊公に寵有り、景公に至るに及びて賈司寇と為る。将に難を作さんとし、乃ち霊公の賊を治めて以て趙盾に致し、遍く諸将に告げて曰く、「盾知らずと雖も、猶ほ賊の首たり。臣を以て君を弑し、子孫朝に在り。何を以てか罪を懲らさん。請ふ之を誅せん」と。韓厥曰く、「霊公賊に遇ふとき、趙盾外に在り。吾が先君以て罪無しと為す、故に誅せず。今諸君将に其の後を誅せんとす。是れ先君の意に非ずして今妄りに誅するなり。妄りに誅する、之を乱と謂ふ。臣大事有りて君聞かず、是れ君無きなり」と。屠岸賈聴かず。韓厥、趙朔に趣かに亡げよと告ぐ。朔肯ぜずして曰く、「子必ず趙の祀を絶たずんば、朔死すとも恨みず」と。韓厥許諾し、疾と称して出でず。賈請はずして擅に諸将と趙氏を下宮に攻め、趙朔・趙同・趙括・趙嬰斉を殺し、皆其の族を滅ぼす。趙朔の妻は成公の姊なり。遺腹有り。公宮に走りて匿る。趙朔の客を公孫杵臼と曰ふ。杵臼、朔の友人程嬰に謂ひて曰く、「胡ぞ死せざる」と。程嬰曰く、「朔の婦に遺腹有り。若し幸ひにして男ならば、吾之を奉ぜん。即し女ならば、吾徐ろに死せんのみ」と。居ること何も無くして、朔の婦免身し、男を生む。屠岸賈之を聞き、宮中に索む。夫人児を叱罅〔絝中の誤りか〕に置きて祝して曰く、「趙の宗滅びんか、若号べ。即し滅びずんば、若声無かれ」と。索むるに及び、児竟に声無し。

現代語訳

盾がこの夢を占うと、亀甲のひびが途中で途切れ、その後はよい形になった。趙の史官の援(えん)が占って言った。「この夢はたいへん悪い。災いはあなたご自身にではなく、あなたの子に降りかかる。しかしそれもまたあなたの咎による。孫の代になると、趙は代々ますます衰えるだろう」。屠岸賈はもともと霊公に寵愛され、景公の代になると司寇(刑罰担当の大臣)となった。彼は乱を起こそうとして、霊公殺しの罪を蒸し返して趙盾に帰し、将軍たちに広く告げた。「盾は知らなかったとしても、やはり賊の首魁である。臣下でありながら主君を殺し、その子孫が朝廷にいる。これでどうして罪を懲らしめることができよう。どうか彼らを誅させてほしい」。韓厥(かんけつ)が言った。「霊公が賊に遭ったとき、趙盾は国外にいた。われらの先君(成公)は罪なしとされたので、誅さなかった。今、諸君がその子孫を誅しようとするのは、先君の意に反してみだりに誅することである。みだりに誅することを乱という。臣下が大事を起こすのに主君がそれを知らないなら、それは主君がいないのと同じだ」。屠岸賈は聞き入れなかった。韓厥は趙朔にすぐに逃げるよう告げた。朔は承知せずに言った。「あなたが必ず趙の祭祀を絶やさないでくださるなら、わたしは死んでも恨まない」。韓厥は承諾し、病と称して家にこもった。屠岸賈は君主の許しも得ずに勝手に将軍たちと趙氏を下宮(かきゅう)で攻め、趙朔・趙同・趙括・趙嬰斉を殺し、その一族をことごとく滅ぼした。趙朔の妻は成公の姉で、朔の子を身ごもっていたので、宮中に逃げ込んで身を隠した。趙朔の食客に公孫杵臼(こうそんしょきゅう)という者がいた。杵臼は朔の友人の程嬰(ていえい)に言った。「なぜ死なないのか」。程嬰は言った。「朔の夫人は子を身ごもっている。もし幸いに男の子なら、わたしはその子をお守りする。もし女の子なら、わたしはそれから死ぬつもりだ」。まもなく朔の夫人は出産し、男の子が生まれた。屠岸賈はこれを聞いて宮中を捜索した。夫人は赤子を袴の中に隠し、こう祈った。「趙の一族が滅びる運命なら、おまえは泣き声をあげよ。滅びないのなら、声を立てるな」。捜索のとき、赤子はとうとう声を立てなかった。

解説

中国の古典劇『趙氏孤児』の原型となった、下宮の難の始まりです。趙盾の不吉な夢と史官の占いが、子孫への災いを予告します。屠岸賈は霊公殺しの罪を蒸し返して趙氏を討とうとし、韓厥は、先君が罪なしとした件を今さら罰するのは乱だと反対しますが、聞き入れられません。趙朔は逃げずに、趙の祭祀を絶やさないことだけを韓厥に託して死を受け入れ、一族は滅ぼされました。身重の夫人は宮中に逃れて男子を産み、捜索の中で赤子が泣かなかったという場面は、天が趙を見捨てていないことを示す演出になっています。なお、この話は『左伝』の記述と食い違い、司馬遷が別の伝承に拠ったと考えられています。一度決着した問題を蒸し返して政敵を追い落とす手口は、今の組織政治にも見られるものです。

関連する章句

古典の入門書『人生の教科書』の表紙

人生の答えは、ぜんぶ古典に書いてあった。

古典の入門書『人生の教科書』(PDF)と、師導の全機能1か月がセットで700円。二十四の悩みに、論語・老子・孫子から徒然草・五輪書までが答えます。

本の中身を見る
古典の入門書『人生の教科書』(PDF)+師導1か月=700円 本を見る