史記 / 鄭世家
后帝弗臧,遷閼伯于商丘,主辰,商人是因,故辰爲商星。遷實沈于大夏,主參,唐人是因,服事夏、商,其季世曰唐叔虞。當武王邑姜方娠大叔,夢帝謂己:『余命而子曰虞,乃與之唐,屬之參而蕃育其子孫。』及生有文在其掌曰『虞』,遂以命之。及成王滅唐而國大叔焉。故參爲晉星。由是觀之,則實沈,參神也。昔金天氏有裔子曰昧,爲玄冥師,生允格、臺駘。臺駘能業其官,宣汾、洮,障大澤,以處太原。帝用嘉之,國之汾川。沈、姒、蓐、黃實守其祀。今晉主汾川而滅之。由是觀之,則臺駘,汾、洮神也。然是二者不害君身。山川之神,則水旱之菑禜之;日月星辰之神,則雪霜風雨不時禜之;若君疾,飲食哀樂女色所生也。」平公及叔向曰:「善,博物君子也!」厚爲之禮於子産。二十七年夏,鄭簡公朝晉。冬,畏楚靈王之彊,又朝楚,子産從。二十八年,鄭君病,使子産會諸侯,與楚靈王盟於申,誅齊慶封。三十六年,簡公卒,子定公寧立。秋,定公朝晉昭公。定公元年,楚公子棄疾弒其君靈王而自立,爲平王。欲行德諸侯。歸靈王所侵鄭地于鄭。四年,晉昭公卒,其六卿彊,公室卑。
新字:后帝弗臧,遷閼伯于商丘,主辰,商人是因,故辰為商星。遷実沈于大夏,主参,唐人是因,服事夏、商,其季世曰唐叔虞。当武王邑姜方娠大叔,夢帝謂己:『余命而子曰虞,乃与之唐,属之参而蕃育其子孫。』及生有文在其掌曰『虞』,遂以命之。及成王滅唐而国大叔焉。故参為晋星。由是観之,則実沈,参神也。昔金天氏有裔子曰昧,為玄冥師,生允格、台駘。台駘能業其官,宣汾、洮,障大沢,以処太原。帝用嘉之,国之汾川。沈、姒、蓐、黄実守其祀。今晋主汾川而滅之。由是観之,則台駘,汾、洮神也。然是二者不害君身。山川之神,則水旱之菑禜之;日月星辰之神,則雪霜風雨不時禜之;若君疾,飲食哀楽女色所生也。」平公及叔向曰:「善,博物君子也!」厚為之礼於子産。二十七年夏,鄭簡公朝晋。冬,畏楚霊王之彊,又朝楚,子産従。二十八年,鄭君病,使子産会諸侯,与楚霊王盟於申,誅斉慶封。三十六年,簡公卒,子定公寧立。秋,定公朝晋昭公。定公元年,楚公子棄疾弒其君霊王而自立,為平王。欲行徳諸侯。帰霊王所侵鄭地于鄭。四年,晋昭公卒,其六卿彊,公室卑。
書き下し
后帝臧しとせず、閼伯を商丘に遷し、辰を主らしむ。商人是に因る、故に辰を商星と為す。実沈を大夏に遷し、参を主らしむ。唐人是に因り、夏・商に服事す。其の季世を唐叔虞と曰ふ。武王の邑姜方に大叔を娠むに当たり、夢に帝己に謂ふ、『余而の子に命じて虞と曰ひ、乃ち之に唐を与へ、之を参に属して其の子孫を蕃育せしめん』と。生まるるに及びて文有り其の掌に在りて『虞』と曰ふ。遂に以て之に命ず。成王唐を滅ぼして大叔を国とするに及ぶ。故に参を晋星と為す。是に由りて之を観れば、則ち実沈は参の神なり。昔金天氏に裔子有り昧と曰ふ。玄冥の師と為り、允格・台駘を生む。台駘能く其の官を業とし、汾・洮を宣べ、大沢を障り、以て太原に処る。帝用て之を嘉し、之を汾川に国とす。沈・姒・蓐・黄実に其の祀を守る。今晋汾川を主りて之を滅ぼせり。是に由りて之を観れば、則ち台駘は汾・洮の神なり。然れども是の二者は君の身を害せず。山川の神は、則ち水旱の菑に之を禜す。日月星辰の神は、則ち雪霜風雨の時ならざるに之を禜す。君の疾の若きは、飲食哀楽女色の生ずる所なり」と。平公及び叔向曰く、「善し、博物の君子なり」と。厚く之が礼を子産に為す。二十七年夏、鄭の簡公晋に朝す。冬、楚の霊王の彊きを畏れ、又楚に朝す。子産従ふ。二十八年、鄭君病む。子産をして諸侯に会せしめ、楚の霊王と申に盟ひ、斉の慶封を誅す。三十六年、簡公卒し、子定公寧立つ。秋、定公晋の昭公に朝す。定公元年、楚の公子棄疾其の君霊王を弑して自ら立ち、平王と為る。徳を諸侯に行はんと欲し、霊王の侵す所の鄭の地を鄭に帰す。四年、晋の昭公卒す。其の六卿彊く、公室卑し。
現代語訳
帝(堯)はそれをよしとせず、閼伯を商丘(しょうきゅう)に移して辰星(大火)の祭りをつかさどらせた。商の人々はこれを受け継いだので、辰星を商の星とする。実沈を大夏(たいか)に移して参星(しんせい、オリオン座の三つ星)の祭りをつかさどらせた。唐の人々はこれを受け継ぎ、夏・商に仕えた。その末代を唐叔虞(とうしゅくぐ)という。周の武王の后の邑姜(ゆうきょう)が大叔(たいしゅく)を身ごもったとき、夢に天帝が現れて言った。『わたしはおまえの子に虞と名づけ、唐の地を与え、参星に属させて、その子孫を栄えさせよう』。生まれてみると、掌に『虞』という模様があったので、そのまま虞と名づけた。成王が唐を滅ぼすと、そこに大叔を封じて国とした。だから参星を晋の星とするのである。こうして見ると、実沈とは参星の神である。昔、金天氏に昧(まい)という子孫があり、水の官の長となって、允格(いんかく)と台駘を生んだ。台駘はよくその職務を継いで、汾水(ふんすい)と洮水(とうすい)の流れを通し、大きな沼沢に堤を築き、太原に住んだ。帝はこれを褒めたたえ、汾水の流域に国を与えた。沈・姒(じ)・蓐(じょく)・黄の国々がその祭祀を守ってきたが、今は晋が汾水流域を治めてそれらを滅ぼしてしまった。こうして見ると、台駘とは汾水・洮水の神である。しかし、この二神は君の体を害するものではない。山川の神には、洪水や日照りの災いがあるときに祓いの祭りをし、日月星辰の神には、雪・霜・風・雨が時節に合わないときに祓いの祭りをする。君のご病気のようなものは、飲食・喜怒哀楽・女色から生じたものである」。平公と叔向(しゅくきょう)は「すばらしい、博識の君子だ」と言い、子産を手厚く礼遇した。二十七年夏、鄭の簡公は晋に朝見した。冬には楚の霊王の強さを恐れて、楚にも朝見し、子産が随行した。二十八年、鄭君が病気になり、子産を代わりに諸侯の会に出席させた。子産は楚の霊王と申(しん)で盟約を結び、斉の慶封(けいほう)を誅殺する場に立ち会った。三十六年、簡公が死に、子の定公寧(ねい)が立った。秋、定公は晋の昭公に朝見した。定公の元年、楚の公子棄疾(きしつ)が主君の霊王を殺して自ら立ち、平王となった。平王は諸侯に徳を施そうとして、霊王が奪っていた鄭の土地を鄭に返した。四年、晋の昭公が死んだ。晋では六卿(六人の有力大夫)が強く、公室は衰えていた。
解説

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『春秋左氏伝』昭公元年 実沈と台駘晉侯疾有り。鄭伯公孫僑をして晉に如きて聘し、且つ疾を問はしむ。叔向焉に問ひて曰く、「寡君の疾病なり。卜人曰く、『實沈・臺駘祟りを為す』と。史之を知る莫し。敢へて問ふ、此れ何の神ぞや」と。子產曰く、「昔高辛氏に二子有り。伯を閼伯と曰ひ、季を實沈と曰ふ。曠林に居り、相能くせざるなり。日に干戈を尋(もち)ひ、以って相征討す。后帝臧(よみ)せず、閼伯を商丘に遷し、辰を主らしむ。商人是れ因る。故に辰を商星と為す。實沈を大夏に遷し、參を主らしむ。唐人是れ因り、以って夏・商に服事す。其の季世を唐叔虞と曰ふ。武王の邑姜、方に大叔を震(はら)むに當たり、夢に帝己(おのれ)に謂ふ、『余而(なんぢ)の子に命(な)づけて虞と曰はしめ、將に之に唐を與へ、諸を參に屬して其の子孫を蕃育せしめん』と。生まるるに及び、文の其の手に在る有り、虞と曰ふ。遂に以って之に命づく。成王唐を滅ぼして大叔を焉に封ずるに及ぶ。故に參を晉星と為す。
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史記 鄭世家十四年、成公卒し、子惲立つ。是を釐公と為す。釐公五年、鄭の相子駟、釐公に朝す。釐公礼せず。子駟怒り、廚人をして釐公を薬殺せしめ、諸侯に赴げて曰く「釐公暴かに病みて卒す」と。釐公の子嘉を立つ。嘉時に年五歳、是を簡公と為す。簡公元年、諸公子謀りて相子駟を誅せんと欲す。子駟之を覚り、反りて尽く諸公子を誅す。二年、晋鄭を伐つ。鄭与に盟ひ、晋去る。冬、又楚と盟ふ。子駟誅を畏る、故に両つながら晋・楚に親しむ。三年、相子駟自ら立ちて君と為らんと欲す。公子子孔、尉止をして相子駟を殺さしめて之に代はる。子孔又自ら立たんと欲す。子産曰く、「子駟不可を為す、之を誅す。今又之に効ふ。是れ乱の息む時無きなり」と。是に於て子孔之に従ひて鄭の簡公に相たり。四年、晋、鄭の楚と盟ふを怒り、鄭を伐つ。鄭与に盟ふ。楚の共王鄭を救ひ、晋の兵を敗る。簡公晋と平がんと欲す。楚又鄭の使者を囚ふ。十二年、簡公、相子孔の国権を専らにするを怒り、之を誅して、子産を以て卿と為す。十九年、簡公晋に如きて衛君の還らんことを請ふ。而して子産を封ずるに六邑を以てす。子産譲りて、其の三邑を受く。二十二年、呉、延陵の季子を鄭に使はす。子産を見ること旧交の如し。子産に謂ひて曰く、「鄭の執政者侈る。難将に至らんとし、政将に子に及ばんとす。子政を為さば、必ず礼を以てせよ。然らずんば、鄭将に敗れんとす」と。子産厚く季子を遇す。二十三年、諸公子寵を争ひて相殺し、又子産を殺さんと欲す。公子或いは諫めて曰く、「子産は仁人なり。鄭の存する所以の者は子産なり。殺す勿かれ」と。乃ち止む。二十五年、鄭、子産を晋に使はし、平公の疾を問はしむ。平公曰く、「卜して曰く、実沈・台駘祟りを為すと。史官知る莫し。敢へて問ふ」と。対へて曰く、「高辛氏に二子有り。長を閼伯と曰ひ、季を実沈と曰ふ。曠林に居り、相能くせず、日に干戈を操りて以て相征伐す。
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『春秋左氏伝』昭公元年 君子の四時是に由りて之を觀れば、則ち實沈は參の神なり。昔金天氏に裔子有り、昧と曰ふ。玄冥の師と為り、允格・臺駘を生む。臺駘能く其の官を業とし、汾・洮を宣(とほ)し、大澤を障(つつ)みて、以って大原に處る。帝用(もっ)て之を嘉し、諸を汾川に封ず。沈・姒・蓐・黃、實に其の祀を守る。今晉汾を主りて之を滅ぼせり。是に由りて之を觀れば、則ち臺駘は汾の神なり。抑(そもそも)此の二者は、君の身に及ばず。山川の神は、則ち水旱癘疫の災あれば、是に於いてか之を禜(まつ)る。日月星辰の神は、則ち雪霜風雨の時ならざれば、是に於いてか之を禜る。君の身の若きは、則ち亦た出入・飲食・哀樂の事なり。山川星辰の神、又何をか為さん。僑之を聞く、君子に四時有り。朝は以って政を聽き、晝は以って訪問し、夕は以って令を脩め、夜は以って身を安んず。是に於いてか其の气を節宣し、壅閉湫底する所有らしむること勿し。
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『春秋左氏伝』襄公二十二年 子産、晋の徴朝に対う二十二年春、臧武仲晉に如く。雨ふる。御叔に過(よぎ)る。御叔其の邑に在り、將に酒を飲まんとす。曰く、「焉んぞ聖人を用ゐん。我は將に酒を飲まんとするのみ。雨に行く、何ぞ聖を以って為さん」と。穆叔之を聞きて曰く、「使ふ可からざるなり。而も使人に傲る、國の蠹なり」と。其の賦を倍せしむ。夏、晉人朝を鄭に徵す。鄭人少正公孫僑をして對へしめて曰く、「晉の先君悼公の九年に在りて、我が寡君是に於いて位に即く。位に即きて八月にして、我が先大夫子駟、寡君に從ひて以って執事に朝す。執事寡君に禮せず。寡君懼る。是の行に因りて、我が二年六月、楚に朝す。晉是を以って戲の役有り。楚人猶ほ競ひて禮を敝邑に申ぶ。敝邑執事に從はんと欲すれども、大尤と為らんことを懼る。曰く、『晉其れ我を有禮に共せずと謂はん』と。是を以って敢へて楚に攜貳せず。我が四年三月、先大夫子蟜又寡君に從ひて以って釁を楚に觀る。晉是に於いてか蕭魚の役有り。我が敝邑を謂ふ、『晉國に邇く在り。諸を草木に譬ふれば、吾が臭味なり。而るに何ぞ敢へて差池せん』と。楚も亦た競はず。寡君其の土實を盡し、之に重ぬるに宗器を以ってし、以って齊盟を受く。遂に群臣を帥ゐて執事に隨ひ、以って歲終に會す。楚に貳する者、子侯・石盂は、歸りて之を討ず。溴梁の明年、子蟜老いたり。公孫夏寡君に從ひて以って君に朝し、嘗酎に見え、燔を執るに與る。間くこと二年、君將に東夏を靖んぜんとすと聞く。
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国語・晋語八鄭の簡公公孫成子(こうそんせいし)をして来聘せしむ。平公疾有り。韓宣子客館を賛授す。客君の疾を問う。対えて曰く、「寡君の疾久し。上下の神祇遍く諭(つ)げざる無きも、除かるる無し。今黄熊(こうゆう)寝門に入るを夢む。知らず人殺か、抑(そもそ)も厲鬼(れいき)か」と。子産曰く、「君の明を以て、子大政を為す。其れ何の厲か之れ有らん。僑(きょう)之を聞く、昔者(むかし)鯀(こん)帝命に違い、之を羽山(うざん)に殛(きょく)す。化して黄熊と為り、以て羽淵に入る。実に夏郊と為り、三代之を挙ぐ。夫れ鬼神の及ぶ所は、其の族類に非ざれば、則ち其の同位を紹(つ)ぐ。是の故に天子は上帝を祀り、公侯は百辟(ひゃくへき)を祀り、卿より以下は其の族を過ぎず。今周室少しく卑く、晋実に之を継ぐ。其れ或いは未だ夏郊を挙げざるか」と。宣子以て告げ、夏郊を祀る。董伯(とうはく)尸(し)と為る。五日にして、公子産に見え、之に莒鼎(きょてい)を賜う。
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『春秋左氏伝』襄公二十六年 子産、楚を禦がず冬、十月、楚子鄭を伐つ。鄭人將に之を禦がんとす。子產曰く、「晉・楚將に平らがんとし、諸侯將に和せんとす。楚王是の故に一たび來るに昧るのみ。逞くして歸らしむるに如かず。乃ち成り易からん。夫れ小人の性は、勇に釁き、禍に嗇り、以て其の性を足して、名を求むる者は、國家の利に非ざるなり。若何ぞ之に從はん」と。子展說び、寇を禦がず。十二月、乙酉、南里に入り、其の城を墮ち、樂氏に涉り、師之梁に門す。縣門發し、九人を獲たり。氾を涉りて歸る。而る後に許の靈公を葬る。衛人衛姬を晉に歸る。乃ち衛侯を釋す。君子是を以て平公の政を失ふを知る。晉の韓宣子周に聘す。王事を請はしむ。對へて曰く、「晉の士起將に時事を宰旅に歸せんとす。他事無し」と。王之を聞きて曰く、「韓氏其れ晉に昌阜ならんか。辭舊を失はず」と。齊人郟に城くの歲、其の夏、齊の烏餘廩丘を以て晉に奔る。衛の羊角を襲ひて之を取る。遂に我が高魚を襲ふ。大雨有り、其の竇より入り、其の庫に介して、以て其の城に登り、克ちて之を取る。又邑を宋に取る。是に於いて范宣子卒す。諸侯治むる能はず。趙文子政を為すに及び、乃ち卒に之を治む。文子晉侯に言ひて曰く、「晉盟主為り。諸侯或いは相侵さば、則ち討ちて其の地を歸さしむ。今烏餘の邑は、皆討類なり。而るに之を貪るは、是れ以て盟主為ること無きなり。請ふ之を歸さん」と。公曰く、「諾。孰か使ふべき」と。對へて曰く、「胥梁帶能く師を用ゐること無からん」と。晉侯往かしむ。