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史記 / 鄭世家

鄭桓公友者,周厲王少子而宣王庶弟也。宣王立二十二年,友初封于鄭。封三十三歳,百姓皆便愛之。幽王以爲司徒。和集周民,周民皆説,河雒之閒,人便思之。爲司徒一歳,幽王以褒后故,王室治多邪,諸侯或畔之。於是桓公問太史伯曰:「王室多故,予安逃死乎?」太史伯對曰:「獨雒之東土,河濟之南可居。」公曰:「何以?」對曰:「地近虢、鄶,虢、鄶之君貪而好利,百姓不附。今公爲司徒,民皆愛公,公誠請居之,虢、鄶之君見公方用事,輕分公地。公誠居之,虢、鄶之民皆公之民也。」公曰:「吾欲南之江上,何如?」對曰:「昔祝融爲髙辛氏火正,其功大矣,而其於周未有興者,楚其後也。周衰,楚必興。興,非鄭之利也。」公曰:「吾欲居西方,何如?」對曰:「其民貪而好利,難久居。」公曰:「周衰,何國興者?」對曰:「齊、秦、晉、楚乎?夫齊,姜姓,伯夷之後也,伯夷佐堯典禮。秦,嬴姓,伯翳之後也,伯翳佐舜懷柔百物。及楚之先,皆嘗有功於天下。而周武王克紂後,成王封叔虞于唐,其地阻險,以此有德與周衰并,亦必興矣。」桓公曰:「善。」於是卒言王,東徙其民雒東,而虢、鄶果獻十邑,竟國之。二歳,犬戎殺幽王於驪山下,并殺桓公。鄭人共立其子掘突,是爲武公。武公十年,娶申侯女爲夫人,曰武姜。

新字:鄭桓公友者,周厲王少子而宣王庶弟也。宣王立二十二年,友初封于鄭。封三十三歳,百姓皆便愛之。幽王以為司徒。和集周民,周民皆説,河雒之閒,人便思之。為司徒一歳,幽王以褒后故,王室治多邪,諸侯或畔之。於是桓公問太史伯曰:「王室多故,予安逃死乎?」太史伯対曰:「独雒之東土,河済之南可居。」公曰:「何以?」対曰:「地近虢、鄶,虢、鄶之君貪而好利,百姓不附。今公為司徒,民皆愛公,公誠請居之,虢、鄶之君見公方用事,軽分公地。公誠居之,虢、鄶之民皆公之民也。」公曰:「吾欲南之江上,何如?」対曰:「昔祝融為高辛氏火正,其功大矣,而其於周未有興者,楚其後也。周衰,楚必興。興,非鄭之利也。」公曰:「吾欲居西方,何如?」対曰:「其民貪而好利,難久居。」公曰:「周衰,何国興者?」対曰:「斉、秦、晋、楚乎?夫斉,姜姓,伯夷之後也,伯夷佐堯典礼。秦,嬴姓,伯翳之後也,伯翳佐舜懐柔百物。及楚之先,皆嘗有功於天下。而周武王克紂後,成王封叔虞于唐,其地阻険,以此有徳与周衰并,亦必興矣。」桓公曰:「善。」於是卒言王,東徙其民雒東,而虢、鄶果献十邑,竟国之。二歳,犬戎殺幽王於驪山下,并殺桓公。鄭人共立其子掘突,是為武公。武公十年,娶申侯女為夫人,曰武姜。

書き下し

鄭の桓公友は、周の厲王の少子にして宣王の庶弟なり。宣王立ちて二十二年、友初めて鄭に封ぜらる。封ぜられて三十三歳、百姓皆便とし之を愛す。幽王以て司徒と為す。周民を和集し、周民皆説び、河雒の閒、人便とし之を思ふ。司徒と為りて一歳、幽王褒后の故を以て、王室の治多く邪にして、諸侯或いは之に畔く。是に於て桓公、太史伯に問ひて曰く、「王室故多し、予安くにか死を逃れん」と。太史伯対へて曰く、「独り雒の東土、河済の南居るべし」と。公曰く、「何を以てか」と。対へて曰く、「地は虢・鄶に近し。虢・鄶の君は貪にして利を好み、百姓附かず。今公は司徒為り、民皆公を愛す。公誠に之に居らんことを請はば、虢・鄶の君、公の方に事を用ふるを見て、軽々しく公に地を分たん。公誠に之に居らば、虢・鄶の民は皆公の民なり」と。公曰く、「吾南のかた江上に之かんと欲す、何如」と。対へて曰く、「昔祝融は高辛氏の火正と為り、其の功大なり。而して其の周に於ては未だ興る者有らず。楚は其の後なり。周衰へば、楚必ず興らん。興らば、鄭の利に非ざるなり」と。公曰く、「吾西方に居らんと欲す、何如」と。対へて曰く、「其の民貪にして利を好む。久しく居り難し」と。公曰く、「周衰へば、何の国か興る者ぞ」と。対へて曰く、「斉・秦・晋・楚か。夫れ斉は姜姓、伯夷の後なり。伯夷は堯を佐けて礼を典る。秦は嬴姓、伯翳の後なり。伯翳は舜を佐けて百物を懐柔す。楚の先に及ぶまで、皆嘗て天下に功有り。而して周の武王紂に克ちて後、成王叔虞を唐に封ず。其の地阻険なり。此の有徳を以て周の衰ふると并び、亦必ず興らん」と。桓公曰く、「善し」と。是に於て卒に王に言ひ、東のかた其の民を雒の東に徙す。而して虢・鄶果たして十邑を献じ、竟に之を国とす。二歳にして、犬戎幽王を驪山の下に殺し、并せて桓公を殺す。鄭人共に其の子掘突を立つ、是を武公と為す。武公十年、申侯の女を娶りて夫人と為す、武姜と曰ふ。

現代語訳

鄭の桓公友(ゆう)は、周の厲王(れいおう)の末子で、宣王の異母弟である。宣王が即位して二十二年目に、友は初めて鄭に封ぜられた。封ぜられて三十三年、民はみな暮らしやすいと言って彼を慕った。幽王は彼を司徒(民政をつかさどる大臣)とした。彼は周の民をよくまとめ、周の民はみな喜び、黄河と洛水の間の人々は暮らしやすくなったと彼を慕った。司徒となって一年、幽王が褒后(褒姒)を寵愛したために王室の政治は邪なことが多くなり、諸侯の中には背く者も出た。そこで桓公は太史伯(周の史官)に問うた。「王室には変事が多い。わたしはどこへ行けば死を逃れられるだろうか」。太史伯は答えた。「ただ洛水の東の地、黄河と済水の南の地だけが住むに値する」。公が「なぜか」と問うと、太史伯は答えた。「その地は虢(かく)と鄶(かい)に近い。虢と鄶の君は欲深く利を好み、民はなついていない。今あなたは司徒で、民はみなあなたを慕っている。あなたが本気でその地に住みたいと申し出れば、虢と鄶の君はあなたが今まさに権力を握っているのを見て、たやすく土地を分けるだろう。あなたが本当にそこに住めば、虢と鄶の民はみなあなたの民になる」。公は言った。「わたしは南の長江のほとりに行きたいと思うが、どうか」。太史伯は答えた。「昔、祝融(しゅくゆう)は高辛氏の火の官となり、その功績は大きかった。しかしその子孫は周の世ではまだ興っていない。楚はその子孫である。周が衰えれば、楚は必ず興る。楚が興るのは、鄭にとって利ではない」。公は言った。「わたしは西方に住みたいと思うが、どうか」。太史伯は答えた。「その地の民は欲深く利を好むので、長く住むのは難しい」。公は言った。「周が衰えたら、どの国が興るだろうか」。太史伯は答えた。「斉・秦・晋・楚であろうか。斉は姜姓で伯夷の子孫である。伯夷は堯を助けて礼をつかさどった。秦は嬴(えい)姓で伯翳(はくえい)の子孫である。伯翳は舜を助けて万物を手なずけた。楚の祖先に至るまで、みなかつて天下に功績があった。また周の武王が紂を滅ぼした後、成王は叔虞(しゅくぐ)を唐に封じた。その地は険しく守りやすい。この徳ある家柄が周の衰えと並び立って、晋もまた必ず興るだろう」。桓公は「よろしい」と言った。そこでついに王に申し出て、東へ自分の民を洛水の東に移した。すると虢と鄶は果たして十の邑を献上し、ついにそこを自分の国とした。二年後、犬戎(けんじゅう)が幽王を驪山(りざん)のふもとで殺し、桓公も共に殺した。鄭の人々は共にその子の掘突(くつとつ)を立てた。これが武公である。武公の十年、申侯の娘を娶って夫人とした。これを武姜(ぶきょう)という。

解説

鄭世家の冒頭で、鄭という国が生まれた経緯を描いています。桓公友は周の厲王の子で、民政の大臣として人望がありましたが、幽王が褒姒に溺れて王室が乱れるのを見て、史官の太史伯に身の置き所を尋ねます。太史伯は、貪欲で民心を失っている虢・鄶の近くに移れば、人望のある桓公に土地も民も自然と集まると説き、さらに周が衰えた後に興る国として斉・秦・晋・楚を挙げました。これはのちの春秋時代の大国の顔ぶれそのもので、司馬遷は予言として配置しています。桓公は西周滅亡の戦乱で幽王と共に死にますが、東に移した民が鄭の基盤となりました。組織が傾きかけたとき、どこに拠点を移し、誰の信頼を足場にするかを先に考える備えの大切さを教えています。

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