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史記 / 越王句践世家

故輕棄之,非所惜吝。前日吾所爲欲遣少子,固爲其能棄財故也。而長者不能,故卒以殺其弟,事之理也,無足悲者。吾日夜固以望其喪之來也。」故范蠡三徙,成名於天下,非茍去而已,所止必成名。卒老死于陶,故世傳曰陶朱公。太史公曰:禹之功大矣,漸九川,定九州,至于今諸夏艾安。及苗裔句踐,苦身焦思,終滅彊呉,北觀兵中國,以尊周室,號稱霸王。句踐可不謂賢哉!蓋有禹之遺烈焉。范蠡三遷皆有榮名,名垂後世。臣主若此,欲毋顯得乎!

新字:故軽棄之,非所惜吝。前日吾所為欲遣少子,固為其能棄財故也。而長者不能,故卒以殺其弟,事之理也,無足悲者。吾日夜固以望其喪之来也。」故范蠡三徙,成名於天下,非苟去而已,所止必成名。卒老死于陶,故世伝曰陶朱公。太史公曰:禹之功大矣,漸九川,定九州,至于今諸夏艾安。及苗裔句践,苦身焦思,終滅彊呉,北観兵中国,以尊周室,号称覇王。句践可不謂賢哉!蓋有禹之遺烈焉。范蠡三遷皆有栄名,名垂後世。臣主若此,欲毋顕得乎!

書き下し

故に軽く之を棄て、惜吝する所に非ず。前日吾の少子を遣らんと欲せし所以は、固より其の能く財を棄つるが為の故なり。而るに長者は能はず、故に卒に以て其の弟を殺す。事の理なり、悲しむに足る者無し。吾日夜固より以て其の喪の来るを望めり」と。故に范蠡三たび徙り、名を天下に成す。苟くも去るのみに非ず、止まる所必ず名を成す。卒に陶に老死す。故に世伝へて陶朱公と曰ふ。太史公曰く、禹の功大なるかな。九川を漸し、九州を定め、今に至るまで諸夏艾安す。苗裔の句践に及び、身を苦しめ思ひを焦がし、終に彊呉を滅ぼし、北のかた兵を中国に観し、以て周室を尊び、号して霸王と称す。句践賢と謂はざるべけんや。蓋し禹の遺烈有り。范蠡三たび遷りて皆栄名有り、名後世に垂る。臣主此の若くんば、顕るること毋からんと欲すとも得んや。

現代語訳

だから軽々と財を捨て、少しも惜しまない。先日わたしが末の子を遣わそうとしたのは、まさにあれなら財を捨てられるからだった。ところが長男にはそれができず、結局弟を死なせてしまった。これは物事の道理であって、悲しむには及ばない。わたしは初めから、日夜あの子の亡骸が届くのを待っていたのだ」。このように范蠡は三度住まいを移し、天下に名を成した。ただ去っただけではなく、とどまった所では必ず名を成した。最後は陶で老いて死んだ。それで世に陶朱公と言い伝えられている。太史公(司馬遷)は言う。禹の功績はなんと大きいことか。多くの川を治めて水を流し、九州を定め、今日に至るまで中国の国々は安らかである。その子孫の句践に及んで、身を苦しめ心を焦がし、ついに強大な呉を滅ぼし、北へ兵を進めて中原に威勢を示し、周王室を尊んで、覇王と称された。句践を賢者と言わずにいられようか。思うに、禹の残した功業の余光があったのであろう。范蠡は三度移り住んで、いずれの地でも栄誉ある名を得て、その名を後世に残した。臣下と君主がこのようであれば、名が世に現れまいとしても、それは無理というものである。

解説

朱公の言葉の結びと、越王句践世家全体を締めくくる太史公の評です。朱公は、財を捨てられる末子を遣わそうとしたのはそのためで、長男が弟を死なせたのは道理であり悲しむに足りないと言い切ります。子の性質を見抜いていた父の冷徹さと、それでも長男を送らざるを得なかった無念がにじみます。続いて司馬遷は、范蠡が越・斉・陶と三度居を移し、行く先々で名を成したことをたたえます。「太史公曰く」以下は司馬遷自身の評で、句践の覇業を禹の遺徳に結びつけ、苦労を重ねた君主と身の処し方を知る臣下がそろえば名が現れずにはいないと結んでいます。人の性質を見抜くことと、見抜いた上で判断を貫くことの間には大きな差があると気づかされます。

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