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史記 / 越王句践世家

且夫天與弗取,反受其咎。『伐柯者其則不遠』,君忘會稽之蚯?」句踐曰:「吾欲聽子言,吾不忍其使者。」范蠡乃鼓進兵,曰:「王已屬政於執事,使者去,不者且得罪。」呉使者泣而去。句踐憐之,乃使人謂呉王曰:「吾置王甬東,君百家。」呉王謝曰:「吾老矣,不能事君王!」遂自殺。乃蔽其面,曰:「吾無面以見子胥也!」越王乃葬呉王而誅太宰嚭。句踐已平呉,乃以兵北渡淮,與齊、晉諸侯會於徐州,致貢於周。周元王使人賜句踐胙,命爲伯。句踐已去,渡淮南,以淮上地與楚,歸呉所侵宋地於宋,與魯泗東方百里。當是時,越兵橫行於江、淮東,諸侯畢賀,號稱霸王。

新字:且夫天与弗取,反受其咎。『伐柯者其則不遠』,君忘会稽之蚯?」句践曰:「吾欲聴子言,吾不忍其使者。」范蠡乃鼓進兵,曰:「王已属政於執事,使者去,不者且得罪。」呉使者泣而去。句践憐之,乃使人謂呉王曰:「吾置王甬東,君百家。」呉王謝曰:「吾老矣,不能事君王!」遂自殺。乃蔽其面,曰:「吾無面以見子胥也!」越王乃葬呉王而誅太宰嚭。句践已平呉,乃以兵北渡淮,与斉、晋諸侯会於徐州,致貢於周。周元王使人賜句践胙,命為伯。句践已去,渡淮南,以淮上地与楚,帰呉所侵宋地於宋,与魯泗東方百里。当是時,越兵横行於江、淮東,諸侯畢賀,号称覇王。

書き下し

且つ夫れ天与ふるに取らざれば、反りて其の咎を受く。『柯を伐る者は其の則遠からず』と。君、会稽の蚯を忘るるか」と。句践曰く、「吾子の言を聴かんと欲するも、吾其の使者に忍びず」と。范蠡乃ち鼓して兵を進めて曰く、「王已に政を執事に属せり。使者去れ。不ずんば且に罪を得んとす」と。呉の使者泣きて去る。句践之を憐み、乃ち人をして呉王に謂はしめて曰く、「吾王を甬東に置き、百家に君たらしめん」と。呉王謝して曰く、「吾老いたり。君王に事ふること能はず」と。遂に自殺す。乃ち其の面を蔽ひて曰く、「吾面の以て子胥に見ゆる無し」と。越王乃ち呉王を葬りて太宰嚭を誅す。句践已に呉を平げ、乃ち兵を以て北のかた淮を渡り、斉・晋の諸侯と徐州に会し、貢を周に致す。周の元王、人をして句践に胙を賜ひ、命じて伯と為さしむ。句践已に去り、淮の南を渡り、淮上の地を以て楚に与へ、呉の侵す所の宋の地を宋に帰し、魯に泗東方百里を与ふ。是の時に当たり、越の兵江・淮の東に横行し、諸侯畢く賀し、号して霸王と称す。

現代語訳

それに、天が与えるのに取らなければ、かえってその咎めを受けるという。『斧の柄を切り出す者は、その手本を遠くに求めない(手に持つ斧の柄が手本になる)』といいます(呉の前例を手本にすべきです)。君は会稽の恥を忘れたのですか」。句践は言った。「わたしはそなたの言葉に従いたいが、あの使者を思うと忍びないのだ」。范蠡はそこで太鼓を打って兵を進めさせ、(呉の使者に)言った。「王はすでに政務を担当の者に委ねられた。使者は立ち去れ。さもなければ罰を受けることになるぞ」。呉の使者は泣きながら去った。句践はこれを哀れに思い、人を遣わして呉王にこう伝えた。「王を甬東(ようとう、今の舟山の地)に住まわせ、百家の主としよう」。呉王は辞退して言った。「わたしはもう老いた。君王にお仕えすることはできない」。そしてついに自殺した。その際、顔を覆って「わたしには子胥に合わせる顔がない」と言った。越王は呉王を葬り、太宰嚭を誅殺した。句践は呉を平定すると、兵を率いて北へ淮水を渡り、斉・晋の諸侯と徐州で会盟し、周王室に貢ぎ物を献じた。周の元王は使者を遣わして句践に祭祀の肉を賜り、伯(諸侯の長)に任命した。句践は徐州を去ると淮水の南へ渡り、淮水流域の地を楚に与え、呉が奪っていた宋の地を宋に返し、魯には泗水の東の百里四方の地を与えた。この時、越の兵は長江・淮水の東を思うままに行き来し、諸侯はみな祝賀し、句践を覇王と称した。

解説

呉の滅亡と句践の覇業の完成を描く段です。范蠡は『詩経』の「伐柯」の句を引き、手本はすぐ手元にある、つまりかつて越を赦して滅んだ呉の失敗こそが手本だと説きます。情に流されかけた句践に代わり、范蠡は自ら太鼓を打って兵を進め、呉の使者を追い返しました。夫差が顔を覆い、子胥に合わせる顔がないと言って死ぬ場面は、忠臣を殺した君主の悔恨を象徴しています。句践は讒臣の太宰嚭を誅し、北上して会盟を主宰し、周王から伯に任じられ、奪った地を諸国に配って覇者としての体面を整えました。最終局面で誰が決断を引き受けるかという役割分担と、勝った後に周囲へ利益を分け与えて地位を固める手際の両方が、組織の運営にも示唆を与えてくれます。

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