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史記 / 楚世家

王孫滿曰:「嗚呼!君王其忘之乎?昔虞夏之盛,遠方皆至,貢金九牧,鑄鼎象物,百物而爲之備,使民知神姦。桀有亂德,鼎遷於殷,載祀六百。殷紂暴虐,鼎遷於周。

新字:王孫満曰:「嗚呼!君王其忘之乎?昔虞夏之盛,遠方皆至,貢金九牧,鋳鼎象物,百物而為之備,使民知神姦。桀有乱徳,鼎遷於殷,載祀六百。殷紂暴虐,鼎遷於周。

書き下し

王孫満曰く、「嗚呼、君王其れ之を忘れたるか。昔虞夏の盛んなる、遠方皆至り、金を九牧に貢がしめ、鼎を鋳て物を象り、百物にして之が備へを為し、民をして神姦を知らしむ。桀に乱徳有り、鼎殷に遷り、載祀六百なり。殷の紂暴虐にして、鼎周に遷る。

現代語訳

王孫満は言った。「ああ、君王はお忘れになったのか。昔、虞(舜)と夏の世が盛んだったころ、遠方の国々がみな来朝し、九州の長官たちに銅を献上させて鼎を鋳造し、そこにさまざまな物の姿をかたどり、あらゆるものへの備えとして、民に神々と悪しき物の怪の区別を知らせたのだ。夏の桀王が徳を乱すと、鼎は殷に移り、それから六百年続いた。殷の紂王が暴虐をふるうと、鼎は周に移った。

解説

楚の荘王が周の都の近くまで兵を進め、周の使者・王孫満に九鼎の大きさと重さを尋ねた「鼎の軽重を問う」場面の、王孫満の答えの一部です。九鼎は天子の位の象徴であり、その重さを問うことは、周に代わって天下を取る野心をほのめかすものでした。王孫満はまず、鼎は夏の時代に九州から集めた銅で鋳られ、民が善いものと悪いものを見分けられるようにするためのものだったと、その由来を語ります。そして、桀が徳を失うと鼎は殷に移り、紂が暴虐をふるうと周に移ったと述べ、鼎は力ではなく徳のある者のもとへ移るのだと説いていきます。この後、「徳にあって鼎にあらず」「周の徳は衰えたが天命はまだ改まっていない」と続き、荘王は兵を引きました。地位や権威の象徴に手を伸ばす前に、それを支えるだけの中身が自分にあるかを問うべきだという教えは、今の組織の昇進や権限にも通じるものです。

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