史記 / 晋世家
秦兵與夷吾亦至晉,齊乃使隰朋會秦倶入夷吾,立爲晉君,是爲惠公。齊桓公至晉之髙梁而還歸。惠公夷吾元年,使邳鄭謝秦曰:「始夷吾以河西地許君,今幸得入立。大臣曰:『地者先君之地,君亡在外,何以得擅許秦者?』寡人爭之弗能得,故謝秦。」亦不與裏克汾陽邑,而奪之權。四月,周襄王使周公忌父會齊、秦大夫共禮晉惠公。惠公以重耳在外,畏裏克爲變,賜裏克死。謂曰:「微裏子寡人不得立。雖然,子亦殺二君一大夫,爲子君者不亦難乎?」裏克對曰:「不有所廢,君何以興?欲誅之,其無辭乎?乃言爲此!臣聞命矣。」遂伏劍而死。於是邳鄭使謝秦未還,故不及難。晉君改葬恭太子申生。秋,狐突之下國,遇申生,申生與載而告之曰:「夷吾無禮,余得請於帝,將以晉與秦,秦將祀余。」狐突對曰:「臣聞神不食非其宗,君其祀毋乃絶乎?君其圖之。」申生曰:「諾,吾將復請帝。後十日,新城西偏將有巫者見我焉。」許之,遂不見。及期而往,復見,申生告之曰:「帝許罰有罪矣,弊於韓。」兒乃謠曰:「恭太子更葬矣,後十四年,晉亦不昌,昌乃在兄。」邳鄭使秦,聞裏克誅,乃説秦繆公曰:「呂省、郤稱、冀芮實爲不從。若重賂與謀,出晉君,入重耳,事必就。」
新字:秦兵与夷吾亦至晋,斉乃使隰朋会秦倶入夷吾,立為晋君,是為恵公。斉桓公至晋之高梁而還帰。恵公夷吾元年,使邳鄭謝秦曰:「始夷吾以河西地許君,今幸得入立。大臣曰:『地者先君之地,君亡在外,何以得擅許秦者?』寡人争之弗能得,故謝秦。」亦不与裏克汾陽邑,而奪之権。四月,周襄王使周公忌父会斉、秦大夫共礼晋恵公。恵公以重耳在外,畏裏克為変,賜裏克死。謂曰:「微裏子寡人不得立。雖然,子亦殺二君一大夫,為子君者不亦難乎?」裏克対曰:「不有所廃,君何以興?欲誅之,其無辞乎?乃言為此!臣聞命矣。」遂伏剣而死。於是邳鄭使謝秦未還,故不及難。晋君改葬恭太子申生。秋,狐突之下国,遇申生,申生与載而告之曰:「夷吾無礼,余得請於帝,将以晋与秦,秦将祀余。」狐突対曰:「臣聞神不食非其宗,君其祀毋乃絶乎?君其図之。」申生曰:「諾,吾将復請帝。後十日,新城西偏将有巫者見我焉。」許之,遂不見。及期而往,復見,申生告之曰:「帝許罰有罪矣,弊於韓。」児乃謡曰:「恭太子更葬矣,後十四年,晋亦不昌,昌乃在兄。」邳鄭使秦,聞裏克誅,乃説秦繆公曰:「呂省、郤称、冀芮実為不従。若重賂与謀,出晋君,入重耳,事必就。」
書き下し
秦の兵と夷吾も亦た晋に至る。斉乃ち隰朋をして秦に会して倶に夷吾を入れしめ、立てて晋君と為す。是を恵公と為す。斉の桓公晋の高梁に至りて還帰す。恵公夷吾の元年、邳鄭をして秦に謝せしめて曰く、「始め夷吾河西の地を以て君に許す。今幸ひに入りて立つを得たり。大臣曰く、『地は先君の地なり。君亡げて外に在り。何を以て擅に秦に許すを得たる者ぞ』と。寡人之を争ふも得ること能はず。故に秦に謝す」と。亦た里克に汾陽の邑を与へず、而して之が権を奪ふ。四月、周の襄王周公忌父をして斉・秦の大夫に会して共に晋の恵公に礼せしむ。恵公重耳の外に在るを以て、里克の変を為さんことを畏れ、里克に死を賜ふ。謂ひて曰く、「里子微(な)かりせば寡人立つを得ず。然りと雖も、子も亦た二君一大夫を殺す。子の君為る者も亦た難からずや」と。里克対へて曰く、「廃する所有らずんば、君何を以て興らん。之を誅せんと欲す。其れ辞無からんや。乃ち此を為すと言ふ。臣命を聞けり」と。遂に剣に伏して死す。是に於て邳鄭秦に謝せんとして使ひし未だ還らず。故に難に及ばず。晋の君恭太子申生を改葬す。秋、狐突下国に之き、申生に遇ふ。申生与に載せて之に告げて曰く、「夷吾無礼なり。余帝に請ふを得たり。将に晋を以て秦に与へんとす。秦将に余を祀らんとす」と。狐突対へて曰く、「臣聞く、神は其の宗に非ざるを食らはずと。君の祀は乃ち絶ゆること毋からんや。君其れ之を図れ」と。申生曰く、「諾。吾将に復た帝に請はんとす。後十日、新城の西偏に将に巫者有りて我を見んとす」と。之を許すや、遂に見えず。期に及びて往き、復た見ゆ。申生之に告げて曰く、「帝有罪を罰することを許せり。韓に弊れん」と。児乃ち謡ひて曰く、「恭太子更に葬らる。後十四年、晋も亦た昌えず。昌ゆるは乃ち兄に在り」と。邳鄭秦に使ひし、里克の誅せらるるを聞き、乃ち秦の繆公に説きて曰く、「呂省・郤称・冀芮実に従はざるを為す。若し重く賂ひて与に謀り、晋君を出だして、重耳を入るれば、事必ず就らん」と。
現代語訳
秦の兵と夷吾も晋に到着した。斉は隰朋を送って秦と合流させ、共に夷吾を晋に入れて君主に立てた。これが恵公である。斉の桓公は晋の高梁まで来て引き返した。恵公夷吾の元年、恵公は邳鄭を秦に送って詫びさせた。「はじめ私は河西の地を君に差し上げると約束した。いま幸いに帰国して位につくことができた。ところが大臣たちが『土地は先君の土地だ。君は国外に亡命していたのに、どうして勝手に秦に約束できようか』と言う。私は争ったが、どうにもならなかった。それでお詫びする」。また里克にも汾陽の邑を与えず、その権力を奪った。四月、周の襄王は周公忌父を送り、斉と秦の大夫とともに晋の恵公に即位の礼を与えさせた。恵公は、重耳が国外にいるので、里克が変事を起こすのではないかと恐れ、里克に死を命じた。恵公は言った。「里子がいなければ、私は位につけなかった。しかし、あなたは二人の君主と一人の大夫を殺した。あなたの君主となる者も、つらい立場ではないか」。里克は答えた。「先の君主が除かれなければ、君がどうして立てただろうか。私を誅殺したいのなら、口実がないはずがない。それでそのようにおっしゃるのだろう。ご命令は承った」。そして剣に伏して死んだ。このとき邳鄭は秦へ詫びの使者として出ていてまだ帰っていなかったので、災難に巻き込まれずに済んだ。晋の君主は恭太子申生をあらためて葬り直した。秋、狐突が下国(曲沃)に行くと、申生の霊に出会った。申生は狐突を車に乗せて告げた。「夷吾は無礼だ。私は天帝に願い出て許しを得た。晋を秦に与え、秦に私を祀らせるつもりだ」。狐突は答えた。「神は自分の一族でない者の祭りは受けないと聞く。そうなれば、あなたの祭りは絶えてしまうのではないか。どうかよくお考えいただきたい」。申生は言った。「わかった。もう一度天帝に願い出よう。十日後、新城の西のはずれに巫女がいて、そこで私に会えるだろう」。狐突が承知すると、申生の姿は消えた。約束の日に行くと、また申生に会えた。申生は告げた。「天帝は、罪ある者を罰することを許された。夷吾は韓の地で敗れるだろう」。子どもたちはこんな歌をうたった。「恭太子はあらためて葬られた。これから十四年、晋もまた栄えない。栄えるのはその兄のほうだ」。秦に使いしていた邳鄭は、里克が誅殺されたと聞いて、秦の繆公に説いた。「呂省・郤称・冀芮が、実際には約束に従わないようにさせている。もし彼らに多くの贈り物をして謀りごとに引き込み、晋の君主を追い出して重耳を入れれば、事は必ず成就するだろう」。
解説

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史記 晋世家病甚だしく、乃ち荀息に謂ひて曰く、「吾奚斉を以て後と為す。年少くして、諸大臣服せず、乱の起こらんことを恐る。子能く之を立てんか」と。荀息曰く、「能くせん」と。献公曰く、「何を以て験と為す」と。対へて曰く、「死者をして復た生かしめ、生者慚ぢざる、之が験と為さん」と。是に於て遂に奚斉を荀息に属す。荀息相と為り、国政を主る。秋九月、献公卒す。里克・邳鄭重耳を内れんと欲し、三公子の徒を以て乱を作さんとし、荀息に謂ひて曰く、「三怨将に起こらんとし、秦・晋之を輔く。子将に何如せんとす」と。荀息曰く、「吾先君の言に負くべからず」と。十月、里克奚斉を喪次に殺す。献公未だ葬られざるなり。荀息将に之に死せんとす。或ひと曰く、奚斉の弟悼子を立てて之に傅たるに如かずと。荀息悼子を立てて献公を葬る。十一月、里克悼子を朝に弑す。荀息之に死す。君子曰く、「詩に所謂『白珪の玷(か)けたるは、猶ほ磨くべし。斯の言の玷けたるは、為(をさ)むべからず』とは、其れ荀息の謂ひか。其の言に負かず」と。初め、献公将に驪戎を伐たんとす。卜して曰く「歯牙禍を為す」と。驪戎を破り、驪姫を獲るに及び、之を愛し、竟に以て晋を乱す。里克等已に奚斉・悼子を殺し、人をして公子重耳を翟に迎へしめ、之を立てんと欲す。重耳謝して曰く、「父の命に負きて出奔し、父死して人子の礼を修めて喪に侍するを得ず。重耳何ぞ敢て入らん。大夫其れ更に他子を立てよ」と。還りて里克に報ず。里克をして夷吾を梁に迎へしむ。夷吾往かんと欲す。呂省・郤芮曰く、「内に猶ほ公子の立つべき者有りて外に求むるは、信じ難し。計るに秦に之き、彊国の威を輔として以て入るに非ずんば、恐らくは危ふからん」と。乃ち郤芮をして厚く秦に賂はしめ、約して曰く、「即し入るを得ば、請ふ晋の河西の地を以て秦に与へん」と。及び里克に書を遺りて曰く、「誠に立つを得ば、請ふ遂に子を汾陽の邑に封ぜん」と。秦の繆公乃ち兵を発して夷吾を晋に送る。斉の桓公晋の内乱を聞き、亦た諸侯を率ゐて晋に如く。
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国語・晋語三恵公既に位に即き、乃ち秦の賂に背く。丕鄭をして秦に聘せしめ、且つ之を謝せしむ。而して里克を殺して曰く、「子二君と一大夫とを殺す。子の君為る者は、亦難からずや」と。 丕鄭秦に如きて賂を緩くするを謝し、乃ち穆公に謂いて曰く、「君厚く問いて以て呂甥・郤称・冀芮を召して之を止め、師を以て公子重耳を奉ぜよ。臣の属内に作(おこ)らば、晋君必ず出でん」と。穆公泠至(れいし)をして報問せしめ、且つ三大夫を召す。鄭や客と将に事を行わんとす。冀芮曰く、「鄭の使いは薄くして報いは厚し。其の我を秦に言うや、必ず我を誘わしめん。殺さずんば、必ず難を作さん」と。是の故に丕鄭及び七輿大夫、共華(きょうか)・賈華・叔堅(しゅくけん)・騅歂(すいせん)・纍虎(るいこ)・特宮(とくきゅう)・山祁(さんき)を殺す。皆里・丕の党なり。丕豹(ひひょう)秦に出奔す。 丕鄭の秦より反るや、里克の死を聞き、共華に見えて曰く、「以て入るべきか」と。共華曰く、「二三子皆在りて及ばず。子は秦に使いす、可なり」と。丕鄭入り、君之を殺す。共賜(きょうし)共華に謂いて曰く、「子行かんか。其れ及ばん」と。共華曰く、「夫子の入るは、吾が謀なり。将に待たんとす」と。賜曰く、「孰か之を知らん」と。共華曰く、「不可なり。知りて之に背くは不信なり。謀りて人を困しむるは不智なり。困しみて死せざるは無勇なり。大悪三を任(にな)いて、行くとも将に安(いず)くにか入らん。子其れ行け、我は姑(しばら)く死を待たん」と。 丕鄭の子を豹と曰う。秦に出奔し、穆公に謂いて曰く、「晋君大いに其の衆を失う。君の賂に背き、里克を殺して、処る者を忌む。衆固より説(よろこ)ばず。今又臣の父及び七輿大夫を殺す。此れ其の党国に半ばす。君若し之を伐たば、其の君必ず出でん」と。穆公曰く、「衆を失わば安んぞ能く人を殺さん。且つ夫れ禍は唯だ斃(たお)るること無くんば、足る者は処らず、処る者は足らず、勝敗化するが若し。禍を以て違(さ)るも、孰か能く君を出ださん。爾(なんじ)我を俟て」と。
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