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史記 / 晋世家

秦兵與夷吾亦至晉,齊乃使隰朋會秦倶入夷吾,立爲晉君,是爲惠公。齊桓公至晉之髙梁而還歸。惠公夷吾元年,使邳鄭謝秦曰:「始夷吾以河西地許君,今幸得入立。大臣曰:『地者先君之地,君亡在外,何以得擅許秦者?』寡人爭之弗能得,故謝秦。」亦不與裏克汾陽邑,而奪之權。四月,周襄王使周公忌父會齊、秦大夫共禮晉惠公。惠公以重耳在外,畏裏克爲變,賜裏克死。謂曰:「微裏子寡人不得立。雖然,子亦殺二君一大夫,爲子君者不亦難乎?」裏克對曰:「不有所廢,君何以興?欲誅之,其無辭乎?乃言爲此!臣聞命矣。」遂伏劍而死。於是邳鄭使謝秦未還,故不及難。晉君改葬恭太子申生。秋,狐突之下國,遇申生,申生與載而告之曰:「夷吾無禮,余得請於帝,將以晉與秦,秦將祀余。」狐突對曰:「臣聞神不食非其宗,君其祀毋乃絶乎?君其圖之。」申生曰:「諾,吾將復請帝。後十日,新城西偏將有巫者見我焉。」許之,遂不見。及期而往,復見,申生告之曰:「帝許罰有罪矣,弊於韓。」兒乃謠曰:「恭太子更葬矣,後十四年,晉亦不昌,昌乃在兄。」邳鄭使秦,聞裏克誅,乃説秦繆公曰:「呂省、郤稱、冀芮實爲不從。若重賂與謀,出晉君,入重耳,事必就。」

新字:秦兵与夷吾亦至晋,斉乃使隰朋会秦倶入夷吾,立為晋君,是為恵公。斉桓公至晋之高梁而還帰。恵公夷吾元年,使邳鄭謝秦曰:「始夷吾以河西地許君,今幸得入立。大臣曰:『地者先君之地,君亡在外,何以得擅許秦者?』寡人争之弗能得,故謝秦。」亦不与裏克汾陽邑,而奪之権。四月,周襄王使周公忌父会斉、秦大夫共礼晋恵公。恵公以重耳在外,畏裏克為変,賜裏克死。謂曰:「微裏子寡人不得立。雖然,子亦殺二君一大夫,為子君者不亦難乎?」裏克対曰:「不有所廃,君何以興?欲誅之,其無辞乎?乃言為此!臣聞命矣。」遂伏剣而死。於是邳鄭使謝秦未還,故不及難。晋君改葬恭太子申生。秋,狐突之下国,遇申生,申生与載而告之曰:「夷吾無礼,余得請於帝,将以晋与秦,秦将祀余。」狐突対曰:「臣聞神不食非其宗,君其祀毋乃絶乎?君其図之。」申生曰:「諾,吾将復請帝。後十日,新城西偏将有巫者見我焉。」許之,遂不見。及期而往,復見,申生告之曰:「帝許罰有罪矣,弊於韓。」児乃謡曰:「恭太子更葬矣,後十四年,晋亦不昌,昌乃在兄。」邳鄭使秦,聞裏克誅,乃説秦繆公曰:「呂省、郤称、冀芮実為不従。若重賂与謀,出晋君,入重耳,事必就。」

書き下し

秦の兵と夷吾も亦た晋に至る。斉乃ち隰朋をして秦に会して倶に夷吾を入れしめ、立てて晋君と為す。是を恵公と為す。斉の桓公晋の高梁に至りて還帰す。恵公夷吾の元年、邳鄭をして秦に謝せしめて曰く、「始め夷吾河西の地を以て君に許す。今幸ひに入りて立つを得たり。大臣曰く、『地は先君の地なり。君亡げて外に在り。何を以て擅に秦に許すを得たる者ぞ』と。寡人之を争ふも得ること能はず。故に秦に謝す」と。亦た里克に汾陽の邑を与へず、而して之が権を奪ふ。四月、周の襄王周公忌父をして斉・秦の大夫に会して共に晋の恵公に礼せしむ。恵公重耳の外に在るを以て、里克の変を為さんことを畏れ、里克に死を賜ふ。謂ひて曰く、「里子微(な)かりせば寡人立つを得ず。然りと雖も、子も亦た二君一大夫を殺す。子の君為る者も亦た難からずや」と。里克対へて曰く、「廃する所有らずんば、君何を以て興らん。之を誅せんと欲す。其れ辞無からんや。乃ち此を為すと言ふ。臣命を聞けり」と。遂に剣に伏して死す。是に於て邳鄭秦に謝せんとして使ひし未だ還らず。故に難に及ばず。晋の君恭太子申生を改葬す。秋、狐突下国に之き、申生に遇ふ。申生与に載せて之に告げて曰く、「夷吾無礼なり。余帝に請ふを得たり。将に晋を以て秦に与へんとす。秦将に余を祀らんとす」と。狐突対へて曰く、「臣聞く、神は其の宗に非ざるを食らはずと。君の祀は乃ち絶ゆること毋からんや。君其れ之を図れ」と。申生曰く、「諾。吾将に復た帝に請はんとす。後十日、新城の西偏に将に巫者有りて我を見んとす」と。之を許すや、遂に見えず。期に及びて往き、復た見ゆ。申生之に告げて曰く、「帝有罪を罰することを許せり。韓に弊れん」と。児乃ち謡ひて曰く、「恭太子更に葬らる。後十四年、晋も亦た昌えず。昌ゆるは乃ち兄に在り」と。邳鄭秦に使ひし、里克の誅せらるるを聞き、乃ち秦の繆公に説きて曰く、「呂省・郤称・冀芮実に従はざるを為す。若し重く賂ひて与に謀り、晋君を出だして、重耳を入るれば、事必ず就らん」と。

現代語訳

秦の兵と夷吾も晋に到着した。斉は隰朋を送って秦と合流させ、共に夷吾を晋に入れて君主に立てた。これが恵公である。斉の桓公は晋の高梁まで来て引き返した。恵公夷吾の元年、恵公は邳鄭を秦に送って詫びさせた。「はじめ私は河西の地を君に差し上げると約束した。いま幸いに帰国して位につくことができた。ところが大臣たちが『土地は先君の土地だ。君は国外に亡命していたのに、どうして勝手に秦に約束できようか』と言う。私は争ったが、どうにもならなかった。それでお詫びする」。また里克にも汾陽の邑を与えず、その権力を奪った。四月、周の襄王は周公忌父を送り、斉と秦の大夫とともに晋の恵公に即位の礼を与えさせた。恵公は、重耳が国外にいるので、里克が変事を起こすのではないかと恐れ、里克に死を命じた。恵公は言った。「里子がいなければ、私は位につけなかった。しかし、あなたは二人の君主と一人の大夫を殺した。あなたの君主となる者も、つらい立場ではないか」。里克は答えた。「先の君主が除かれなければ、君がどうして立てただろうか。私を誅殺したいのなら、口実がないはずがない。それでそのようにおっしゃるのだろう。ご命令は承った」。そして剣に伏して死んだ。このとき邳鄭は秦へ詫びの使者として出ていてまだ帰っていなかったので、災難に巻き込まれずに済んだ。晋の君主は恭太子申生をあらためて葬り直した。秋、狐突が下国(曲沃)に行くと、申生の霊に出会った。申生は狐突を車に乗せて告げた。「夷吾は無礼だ。私は天帝に願い出て許しを得た。晋を秦に与え、秦に私を祀らせるつもりだ」。狐突は答えた。「神は自分の一族でない者の祭りは受けないと聞く。そうなれば、あなたの祭りは絶えてしまうのではないか。どうかよくお考えいただきたい」。申生は言った。「わかった。もう一度天帝に願い出よう。十日後、新城の西のはずれに巫女がいて、そこで私に会えるだろう」。狐突が承知すると、申生の姿は消えた。約束の日に行くと、また申生に会えた。申生は告げた。「天帝は、罪ある者を罰することを許された。夷吾は韓の地で敗れるだろう」。子どもたちはこんな歌をうたった。「恭太子はあらためて葬られた。これから十四年、晋もまた栄えない。栄えるのはその兄のほうだ」。秦に使いしていた邳鄭は、里克が誅殺されたと聞いて、秦の繆公に説いた。「呂省・郤称・冀芮が、実際には約束に従わないようにさせている。もし彼らに多くの贈り物をして謀りごとに引き込み、晋の君主を追い出して重耳を入れれば、事は必ず成就するだろう」。

解説

晋の恵公(夷吾)が即位直後に約束を次々と破っていく段です。恵公は秦に河西の地を与えると約束しておきながら「大臣が反対した」と言い訳し、里克にも汾陽の邑を与えず、それどころか重耳を迎える変事を恐れて死を命じます。「おまえは二人の君と一人の大夫を殺した」という恵公に、里克は「前の君が除かれなければ、あなたは立てなかった。罰する口実がないはずがない」と皮肉を返し、自害しました。後半は申生の霊が狐突の前に現れ、無礼な夷吾を罰するために晋を秦に与えると言う不思議な話で、最後には「韓で敗れる」と告げます。子どもたちの歌が「栄えるのは兄(重耳)だ」と予言するのも、民の心の向きを示すものでしょう。恩人を切り捨て、約束を反故にする恵公の振る舞いは、やがて秦との戦いでの敗北を招きます。成功した途端に、自分を助けた人を切り捨てる行為は、どこでも信頼の崩壊を招くことを、この段は示しています。

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