呂氏春秋 / 原亂②
晉獻公立驪姬以為夫人,以奚齊為太子,里克率國人以攻殺之。荀息立其弟公子卓,已葬,里克又率國人攻殺之。於是晉無君。公子夷吾重賂秦以地而求入,秦繆公率師以納之,晉人立以為君,是為惠公。惠公既定於晉,背秦德而不予地。秦繆公率師攻晉,晉惠公逆之,與秦人戰於韓原。晉師大敗,秦獲惠公以歸,囚之於靈臺。十月,乃與晉成,歸惠公而質太子圉。太子圉逃歸也。惠公死,圉立為君,是為懷公。秦繆公怒其逃歸也,起奉公子重耳以攻懷公,殺之於高梁,而立重耳,是為文公。文公施舍,振廢滯,匡乏困,救災患,禁淫慝,薄賦斂,宥罪戾,節器用,用民以時,敗荊人于城濮,定襄王,釋宋,出穀戍,外內皆服,而後晉亂止。故獻公聽驪姬,近梁五、優施,殺太子申生,而大難隨之者五,三君死,一君虜,大臣卿士之死者以百數,離咎二十年。自上世以來,亂未嘗一。而亂人之患也,皆曰一而已,此事慮不同情也。事慮不同情者,心異也。故凡作亂之人,禍希不及身。
新字:晉献公立驪姬以為夫人,以奚斉為太子,里克率国人以攻殺之。荀息立其弟公子卓,已葬,里克又率国人攻殺之。於是晉無君。公子夷吾重賂秦以地而求入,秦繆公率師以納之,晉人立以為君,是為恵公。恵公既定於晉,背秦徳而不予地。秦繆公率師攻晉,晉恵公逆之,与秦人戦於韓原。晉師大敗,秦獲恵公以帰,囚之於霊台。十月,乃与晉成,帰恵公而質太子圉。太子圉逃帰也。恵公死,圉立為君,是為懐公。秦繆公怒其逃帰也,起奉公子重耳以攻懐公,殺之於高梁,而立重耳,是為文公。文公施舎,振廃滞,匡乏困,救災患,禁淫慝,薄賦斂,宥罪戻,節器用,用民以時,敗荊人于城濮,定襄王,釈宋,出穀戍,外内皆服,而後晉乱止。故献公聴驪姬,近梁五、優施,殺太子申生,而大難随之者五,三君死,一君虜,大臣卿士之死者以百数,離咎二十年。自上世以来,乱未嘗一。而乱人之患也,皆曰一而已,此事慮不同情也。事慮不同情者,心異也。故凡作乱之人,禍希不及身。
書き下し
晉の獻公、驪姬を立てて以て夫人と為し、奚齊を以て太子と為す。里克、國人を率いて以て攻めて之を殺す。荀息、其の弟公子卓を立てて、已に葬る。里克又國人を率いて攻めて之を殺す。是に於いて晉に君無し。公子夷吾、重く秦に賂するに地を以てして入らんことを求む。秦の繆公、師を率いて以て之を納る。晉人立てて以て君と為す。是を惠公と為す。惠公既に晉に定まるや、秦の德に背きて地を予えず。秦の繆公、師を率いて晉を攻む。晉の惠公之を逆え、秦人と韓原に戰う。晉の師大敗し、秦、惠公を獲て以て歸り、之を靈臺に囚う。十月、乃ち晉と成らぎ、惠公を歸して太子圉を質とす。太子圉逃げ歸るや、惠公死し、圉立ちて君と為る。是を懷公と為す。秦の繆公、其の逃げて歸るを怒り、起ちて公子重耳を奉じて以て懷公を攻め、之を高梁に殺し、而して重耳を立つ。是を文公と為す。文公施舍し、廢滯を振るい、乏困を匡し、災患を救い、淫慝を禁じ、賦斂を薄くし、罪戻を宥し、器用を節し、民を用うるに時を以てし、荊人を城濮に敗り、襄王を定め、宋を釋きて、穀戍を出だし、外內皆服し、而る後晉の亂止む。故に獻公、驪姬に聽き、梁五・優施を近づけ、太子申生を殺し、而して大難之に隨う者五、三君死し、一君虜にせられ、大臣卿士の死する者百を以て數え、咎に離ること二十年なり。上世自り以來、亂は未だ嘗て一ならざるも、亂人の患いや、皆曰く一のみ。此れ事慮、情に同じからざるなり。事慮、情に同じからざるは、心異なればなり。故に凡そ亂を作すの人は、禍いの身に及ばざること希し。
現代語訳
晋の献公は驪姫を立てて夫人とし、その子奚斉を太子とした。里克は国人を率いて攻めて奚斉を殺した。荀息はその弟の公子卓を立て、献公を埋葬し終えた。里克はまた国人を率いて攻めて卓を殺した。こうして晋には君主がいなくなった。公子夷吾は手厚く土地を秦に賄賂として帰国即位を求めた。秦の繆公は軍を率いて夷吾を晋に入れた。晋人は夷吾を立てて君主とした。これが恵公である。恵公は晋で地位が定まると、秦の恩に背いて土地を与えなかった。秦の繆公は軍を率いて晋を攻めた。晋の恵公はこれを迎え撃ち、秦人と韓原で戦った。晋軍は大敗し、秦は恵公を捕らえて帰り、これを霊台に幽閉した。十月、そこで晋と和睦し、恵公を帰して太子圉を人質とした。太子圉が逃げ帰ると、恵公は死に、圉が立って君主となった。これが懐公である。秦の繆公はその圉が逃げ帰ったことを怒り、公子重耳を擁立して懐公を攻め、これを高梁で殺し、重耳を立てた。これが文公である。文公は施しを行い、埋もれた賢人を登用し、窮乏する者を救い、災難に遭う者を助け、みだらで邪悪なことを禁じ、税を軽くし、罪ある者を許し、器物の使用を節約し、民を使うのに農閑の時を選び、楚人を城濮で破り、襄王の位を定め、宋の囲みを解き、穀城の守備兵を退去させ、国の内外が皆服従して、その後に晋の乱は止んだ。だから献公が驪姫の言を聞き、梁五・優施を近づけ、太子申生を殺したことで、大きな災難が五つも続き、三人の君主が死に、一人の君主が捕虜となり、大臣・卿士で死んだ者は百を数え、災いに遭うこと二十年に及んだ。上古以来、乱は決して一つだけの単純なものであったことはないのに、乱を起こす者の弊害は、皆乱は一つきりだと言う。これは事の見通しが実情と合っていないのだ。事の見通しが実情と合わないのは、心が実際と異なっているからだ。だから、およそ乱を起こす者は、災いが我が身に及ばないことはめったにない。
解説
この章句が説くこと
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説苑・尊賢春秋の時、天子微弱にして、諸侯力を政め、皆叛きて朝せず。衆は寡を暴し、強は弱を劫かし、南夷と北狄と交々侵し、中国の絶えざること線のごとし。桓公是に於いて管仲・鮑叔・隰朋・賓胥無・甯戚を用い、三たび亡国を存し、一たび絶世を継ぎ、中国を救い、戎狄を攘い、卒に荊蛮を脅し、以て周室を尊び、諸侯に霸たり。晋の文公は咎犯・先軫・陽処父を用い、中国を強くし、強楚を敗り、諸侯を合わせ、天子に朝し、以て周室を顕す。楚の荘王は孫叔敖・司馬子反・将軍子重を用い、陳を征し鄭に従い、強晋を敗り、天下に敵無し。秦の穆公は百里子・蹇叔子・王子廖及び由余を用い、雍州を拠有し、西戎を攘敗す。呉は延州萊季子を用い、翼州を并せ、威を雞父に揚ぐ。鄭の僖公は千乘の国を富有し、貴きこと諸侯たれども、義を治めて人心に順わず、臣に弑せらるる者は、先に賢を得ざればなり。簡公に至りて子産・裨諶・世叔・行人子羽を用い、賊臣除かれ、正臣進み、強楚を去り、中国を合わせ、国家安寧にして、二十余年、強楚の患い無し。故に虞に宮之奇有りて、晋の献公之が為に終夜寝ねず。楚に子玉得臣有りて、文公之が為に側席して坐す。賢者の厭難折衝を遠ざくればなり。夫れ宋の襄公は公子目夷の言を用いず、大いに楚に辱めらる。曹は僖負羈の諫めを用いず、戎に敗死す。故に共に五始の要、治乱の端を惟うに、己を審らかにして賢に任ずるに在り。国家の賢に任じて吉なり、不肖に任じて凶なるは、往世を案じて己の事を視るに、其れ必然なり、符を合するがごとし。此れ人君たる者、慎まざるべからざるなり。国家惛乱にして良臣見わる。魯国大いに乱れ、季友の賢見わる。僖公即位して季子に任じ、魯国安寧にして、外内憂い無く、行政二十一年、季子の卒するの後、邾其の南を撃ち、斉其の北を伐ち、魯其の患いに勝えず、将に師を楚に乞いて以て全きを取らんとするのみ。故に伝に曰く、患いの起こるは必ず此れより始まると。公子買をして衛に戍らしむべからず、公子遂は君命を聴かずして擅に晋に之く、内は臣下に侵され、外は兵乱に困しむ、弱の患いなり。僖公の性、前二十一年常に賢なるに非ずして、後乃ち漸く変じて不肖と為るに非ず、此れ季子の存する所の益、亡ぶる所の損なり。夫れ賢を得、賢を失うこと、其の損益の験此くのごとし。而るに人主の用うる所に忽なる、甚だ疾痛むべきなり。夫れ智賢を見るに足らざるは、如何ともする無し。若し智能く之を見るも、強いて決する能わず、猶予して用いず、大は死亡し、小は乱傾す、此れ甚だ悲哀すべきなり。宋の殤公孔父の賢を知らざるかを以てせんか、安んぞ孔父死せば己必ず死せんことを知りて、趨りて之を救わん。趨りて之を救う者は、是れ其の賢を知ればなり。魯の荘公季子の賢を知らざるかを以てせんか、安んぞ疾死せんとして季子を召して之に国政を授けん。之に国政を授くる者は、是れ其の賢を知ればなり。此の二君賢を知り見る能くして皆用うる能わず、故に宋の殤公は殺されて死し、魯の荘公は賊嗣す。宋の殤をして蚤く孔父に任ぜしめ、魯の荘をして素より季子を用いしめば、乃ち将に隣国を靖んずべし、而るを況んや自ら存するをや。
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呂氏春秋・爲欲④凡そ國を治むるは、其の民をして爭いて義行わしめ、亂國は其の民をして爭いて不義を為さしむるなり。彊國は其の民をして爭いて用いらるるを樂しましめ、弱國は其の民をして爭いて用いられざるを競わしむ。夫れ爭いて義を行いて用いらるるを樂しむと、爭いて不義を為して用いられざるを競うとは、此れ其の禍福為ることは、天覆うこと能わず、地載すること能わず。晉の文公、原を伐ち、士と七日を期す。七日して原下らず。命じて之を去らしめんとす。謀士言いて曰く、「原將に下らんとす。」師吏、之を待たんことを請う。公曰く、「信は、國の寶なり。原を得て寶を失うは、吾為さざるなり。」遂に之を去る。明年復た之を伐ち、士と必ず原を得て然る後反らんことを期す。原人之を聞き乃ち下る。衛人之を聞き、文公の信を以て至れりと為し、乃ち文公に歸す。故に、原を攻めて衛を得たりと曰うは、此の謂なり。文公は原を得ることを欲せざるに非ざるなり。不信を以て原を得るは、得ること勿きに若かざればなり。必ず誠信にして以て之を得れば、之に歸する者は獨り衛のみに非ざるなり。文公は欲を求むることを知れりと謂う可し。
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