史記 ／ 封禅書

勇之乃曰：「越俗有火災，復起屋必以大，用勝服之。」於是作建章宮，度為千門萬戶。前殿度高未央。其東則鳳闕，高二十餘丈。其西則唐中，數十里虎圈。其北治大池，漸臺高二十餘丈，命曰太液池，中有蓬萊、方丈、瀛洲、壺梁，象海中神山龜魚之屬。其南有玉堂、璧門、大鳥之屬。乃立神明臺、井幹樓，度五十丈，輦道相屬焉。夏，漢改歷，以正月為歲首，而色上黃，官名更印章以五字，為太初元年。是歲，西伐大宛。蝗大起。丁夫人、雒陽虞初等以方祠詛匈奴、大宛焉。其明年，有司上言雍五畤無牢熟具，芬芳不備。乃令祠官進畤犢牢具，色食所勝，而以木禺馬代駒焉。獨五月嘗駒，行親郊用駒。及諸名山川用駒者，悉以木禺馬代。行過，乃用駒。他禮如故。其明年，東巡海上，考神僊之屬，未有驗者。方士有言「黃帝時為五城十二樓，以候神人於執期，命曰迎年」。上許作之如方，命曰明年。上親禮祠上帝焉。公玊帶曰：「黃帝時雖封泰山，然風后、封巨、岐伯令黃帝封東泰山，禪凡山，合符，然後不死焉。」天子既令設祠具，至東泰山，東泰山卑小，不稱其聲，乃令祠官禮之，而不封禪焉。其後令帶奉祠候神物。夏，遂還泰山，修五年之禮如前，而加以禪祠石閭。

新字：勇之乃曰：「越俗有火災，復起屋必以大，用勝服之。」於是作建章宮，度為千門万戸。前殿度高未央。其東則鳳闕，高二十余丈。其西則唐中，数十里虎圏。其北治大池，漸台高二十余丈，命曰太液池，中有蓬萊、方丈、瀛洲、壺梁，象海中神山亀魚之属。其南有玉堂、璧門、大鳥之属。乃立神明台、井幹楼，度五十丈，輦道相属焉。夏，漢改歴，以正月為歳首，而色上黄，官名更印章以五字，為太初元年。是歳，西伐大宛。蝗大起。丁夫人、雒陽虞初等以方祠詛匈奴、大宛焉。其明年，有司上言雍五畤無牢熟具，芬芳不備。乃令祠官進畤犢牢具，色食所勝，而以木禺馬代駒焉。独五月嘗駒，行親郊用駒。及諸名山川用駒者，悉以木禺馬代。行過，乃用駒。他礼如故。其明年，東巡海上，考神僊之属，未有験者。方士有言「黄帝時為五城十二楼，以候神人於執期，命曰迎年」。上許作之如方，命曰明年。上親礼祠上帝焉。公玊帯曰：「黄帝時雖封泰山，然風后、封巨、岐伯令黄帝封東泰山，禅凡山，合符，然後不死焉。」天子既令設祠具，至東泰山，東泰山卑小，不称其声，乃令祠官礼之，而不封禅焉。其後令帯奉祠候神物。夏，遂還泰山，修五年之礼如前，而加以禅祠石閭。

書き下し

勇之乃ち曰く、「越の俗に火災有れば、復た屋を起すに必ず大を以てし、用て之に勝服す」と。是に於て建章宮を作り、度りて千門万戸と為す。前殿は度り未央より高し。其の東は則ち鳳闕、高さ二十余丈。其の西は則ち唐中、数十里の虎圏。其の北は大池を治め、漸台の高さ二十余丈、命じて太液池と曰ひ、中に蓬萊・方丈・瀛洲・壺梁有りて、海中の神山・亀魚の属に象る。其の南に玉堂・璧門・大鳥の属有り。乃ち神明台・井幹楼を立て、度り五十丈、輦道相属す。夏、漢、歴を改め、正月を以て歳首と為し、而して色は黄を上び、官名は更めて印章を五字を以てし、太初元年と為す。是の歳、西のかた大宛を伐つ。蝗大いに起る。丁夫人・雒陽の虞初等、方を以て匈奴・大宛を祠詛す。其の明年、有司上言す、雍の五畤に牢熟の具無く、芬芳備はらずと。乃ち祠官をして畤に犢の牢具を進めしめ、色は勝つ所を食はしめ、而して木禺馬を以て駒に代ふ。独り五月の嘗駒と、行きて親ら郊するときは駒を用ふ。及び諸々の名山川の駒を用ふる者は、悉く木禺馬を以て代ふ。行き過ぐれば、乃ち駒を用ふ。他の礼は故の如し。其の明年、東のかた海上を巡り、神僊の属を考ふるに、未だ験有る者有らず。方士言ふ有り、「黄帝の時、五城十二楼を為り、以て神人を執期に候ひ、命じて迎年と曰ふ」と。上之を作ること方の如くするを許し、命じて明年と曰ふ。上親ら上帝を礼祠す。公玊帯曰く、「黄帝の時、泰山に封ずと雖も、然れども風后・封巨・岐伯、黄帝をして東泰山に封じ、凡山に禅し、符を合せしめ、然る後に死せず」と。天子既に祠具を設けしめ、東泰山に至るに、東泰山は卑小にして、其の声に称はず。乃ち祠官をして之を礼せしめ、而して封禅せず。其の後、帯をして奉祠して神物を候はしむ。夏、遂に泰山に還り、五年の礼を修むること前の如くして、加ふるに石閭に禅祠するを以てす。