史記 ／ 封禅書

臣之師曰：『黃金可成，而河決可塞，不死之藥可得，僊人可致也。』然臣恐效文成，則方士皆奄口，惡敢言方哉！」上曰：「文成食馬肝死耳。子誠能修其方，我何愛乎！」大曰：「臣師非有求人，人者求之。陛下必欲致之，則貴其使者，令有親屬，以客禮待之，勿卑，使各佩其信印，乃可使通言於神人。神人尚肯邪不邪。致尊其使，然後可致也。」於是上使驗小方，鬬棋，棋自相觸擊。是時上方憂河決，而黃金不就，乃拜大為五利將軍。居月餘，得四印，佩天士將軍、地士將軍、大通將軍印。制詔御史：「昔禹疏九江，決四瀆。閒者河溢皋陸，隄繇不息。朕臨天下二十有八年，天若遺朕士而大通焉。乾稱『蜚龍』，『鴻漸于般』，朕意庶幾與焉。其以二千戶封地士將軍大為樂通侯。」賜列侯甲第，僮千人。乘轝斥車馬帷幄器物以充其家。又以衛長公主妻之，齎金萬斤，更命其邑曰當利公主。天子親如五利之第。使者存問供給，相屬於道。自大主將相以下，皆置酒其家，獻遺之。於是天子又刻玉印曰「天道將軍」，使使衣羽衣，夜立白茅上，五利將軍亦衣羽衣，夜立白茅上受印，以示不臣也。而佩「天道」者，且為天子道天神也。於是五利常夜祠其家，欲以下神。

新字：臣之師曰：『黄金可成，而河決可塞，不死之薬可得，僊人可致也。』然臣恐効文成，則方士皆奄口，悪敢言方哉！」上曰：「文成食馬肝死耳。子誠能修其方，我何愛乎！」大曰：「臣師非有求人，人者求之。陛下必欲致之，則貴其使者，令有親属，以客礼待之，勿卑，使各佩其信印，乃可使通言於神人。神人尚肯邪不邪。致尊其使，然後可致也。」於是上使験小方，闘棋，棋自相触撃。是時上方憂河決，而黄金不就，乃拝大為五利将軍。居月余，得四印，佩天士将軍、地士将軍、大通将軍印。制詔御史：「昔禹疏九江，決四瀆。閒者河溢皋陸，堤繇不息。朕臨天下二十有八年，天若遺朕士而大通焉。乾称『蜚竜』，『鴻漸于般』，朕意庶幾与焉。其以二千戸封地士将軍大為楽通侯。」賜列侯甲第，僮千人。乗轝斥車馬帷幄器物以充其家。又以衛長公主妻之，齎金万斤，更命其邑曰当利公主。天子親如五利之第。使者存問供給，相属於道。自大主将相以下，皆置酒其家，献遺之。於是天子又刻玉印曰「天道将軍」，使使衣羽衣，夜立白茅上，五利将軍亦衣羽衣，夜立白茅上受印，以示不臣也。而佩「天道」者，且為天子道天神也。於是五利常夜祠其家，欲以下神。

書き下し

臣の師曰く、『黄金は成す可く、而して河決は塞ぐ可く、不死の薬は得可く、僊人は致す可し』と。然れども臣、文成に効はんことを恐る。則ち方士皆口を奄はん、悪んぞ敢て方を言はんや」と。上曰く、「文成は馬肝を食ひて死せるのみ。子誠に能く其の方を修めば、我何をか愛しまんや」と。大曰く、「臣の師は人に求むること有るに非ず、人の者之を求む。陛下必ず之を致さんと欲せば、則ち其の使者を貴び、親属有らしめ、客礼を以て之を待し、卑しむる勿かれ。各々其の信印を佩びしめば、乃ち神人に言を通ぜしむ可し。神人尚ほ肯ずるや邪ずるや。其の使を尊ぶことを致して、然る後に致す可きなり」と。是に於て上、小方を験せしむるに、棋を闘はしむれば、棋自ら相触れ撃つ。是の時、上方に河決を憂ひ、而して黄金就らず。乃ち大を拝して五利将軍と為す。居ること月余にして、四印を得、天士将軍・地士将軍・大通将軍の印を佩ぶ。御史に制詔すらく、「昔、禹は九江を疏し、四瀆を決す。間者、河、皋陸に溢れ、隄繇息まず。朕、天下に臨むこと二十有八年、天若し朕に士を遺して大いに通ぜしめんか。乾に『蜚龍』と称し、『鴻、般に漸む』と。朕の意、庶幾くは焉に与らん。其れ二千戸を以て地士将軍大を封じて楽通侯と為せ」と。列侯の甲第、僮千人を賜ふ。乗轝・斥車馬・帷幄・器物、以て其の家に充つ。又衛の長公主を以て之に妻はせ、金万斤を齎し、更めて其の邑を命じて当利公主と曰ふ。天子親ら五利の第に如く。使者の存問・供給、道に相属す。大主・将相より以下、皆酒を其の家に置き、之に献遺す。是に於て天子又玉印を刻して「天道将軍」と曰ひ、使をして羽衣を衣て、夜白茅の上に立たしめ、五利将軍も亦羽衣を衣て、夜白茅の上に立ちて印を受け、以て臣とせざるを示す。而して「天道」を佩ぶる者は、且に天子の為に天神を道かんとするなり。是に於て五利常に夜其の家に祠り、以て神を下さんと欲す。