史記 ／ 封禅書

平言上曰：「闕下有寶玉氣來者。」已視之，果有獻玉杯者，刻曰「人主延壽」。平又言「臣候日再中」。居頃之，日卻復中。於是始更以十七年為元年，令天下大酺。平言曰：「周鼎亡在泗水中，今河溢通泗，臣望東北汾陰直有金寶氣，意周鼎其出乎？兆見不迎則不至。」於是上使使治廟汾陰南，臨河，欲祠出周鼎。人有上書告新垣平所言氣神事皆詐也。下平吏治，誅夷新垣平。自是之後，文帝怠於改正朔服色神明之事，而渭陽、長門五帝使祠官領，以時致禮，不往焉。明年，匈奴數入邊，興兵守御。後歲少不登。數年而孝景即位。十六年，祠官各以歲時祠如故，無有所興，至今天子。今天子初即位，尤敬鬼神之祀。元年，漢興已六十餘歲矣，天下艾安，搢紳之屬皆望天子封禪改正度也，而上鄉儒術，招賢良，趙綰、王臧等以文學為公卿，欲議古立明堂城南，以朝諸侯。草巡狩封禪改歷服色事未就。會竇太后治黃老言，不好儒術，使人微伺得趙綰等姦利事，召案綰、臧，綰、臧自殺，諸所興為皆廢。後六年，竇太后崩。其明年，徵文學之士公孫弘等。明年，今上初至雍，郊見五畤。後常三歲一郊。是時上求神君，捨之上林中蹄氏觀。

新字：平言上曰：「闕下有宝玉気来者。」已視之，果有献玉杯者，刻曰「人主延寿」。平又言「臣候日再中」。居頃之，日却復中。於是始更以十七年為元年，令天下大酺。平言曰：「周鼎亡在泗水中，今河溢通泗，臣望東北汾陰直有金宝気，意周鼎其出乎？兆見不迎則不至。」於是上使使治廟汾陰南，臨河，欲祠出周鼎。人有上書告新垣平所言気神事皆詐也。下平吏治，誅夷新垣平。自是之後，文帝怠於改正朔服色神明之事，而渭陽、長門五帝使祠官領，以時致礼，不往焉。明年，匈奴数入辺，興兵守御。後歳少不登。数年而孝景即位。十六年，祠官各以歳時祠如故，無有所興，至今天子。今天子初即位，尤敬鬼神之祀。元年，漢興已六十余歳矣，天下艾安，搢紳之属皆望天子封禅改正度也，而上郷儒術，招賢良，趙綰、王臧等以文学為公卿，欲議古立明堂城南，以朝諸侯。草巡狩封禅改歴服色事未就。会竇太后治黄老言，不好儒術，使人微伺得趙綰等姦利事，召案綰、臧，綰、臧自殺，諸所興為皆廃。後六年，竇太后崩。其明年，徴文学之士公孫弘等。明年，今上初至雍，郊見五畤。後常三歳一郊。是時上求神君，捨之上林中蹄氏観。

書き下し

平、上に言ひて曰く、「闕下に宝玉の気の来る者有り」と。已にして之を視れば、果して玉杯を献ずる者有り、刻して「人主延寿」と曰ふ。平又言ふ、「臣、日の再び中するを候ふ」と。居ること頃之にして、日卻きて復た中す。是に於て始めて更めて十七年を以て元年と為し、天下をして大いに酺せしむ。平言ひて曰く、「周の鼎亡びて泗水の中に在り。今、河溢れて泗に通ず。臣、東北の汾陰を望むに直に金宝の気有り。意ふに周の鼎其れ出でんか。兆見はるるも迎へざれば則ち至らず」と。是に於て上、使をして廟を汾陰の南に治めしめ、河に臨み、祠りて周の鼎を出さんと欲す。人の上書して、新垣平の言ふ所の気・神の事は皆詐なりと告ぐる有り。平を吏に下して治め、新垣平を誅夷す。是より後、文帝、正朔・服色を改め神明の事に怠り、而して渭陽・長門の五帝は祠官をして領せしめ、時を以て礼を致し、往かず。明年、匈奴数々辺に入り、兵を興して守御す。後、歳少しく登らず。数年にして孝景即位す。十六年、祠官各々歳時を以て祠ること故の如く、興す所有る無く、今の天子に至る。今の天子初めて即位するや、尤も鬼神の祀を敬ふ。元年、漢興りて已に六十余歳なり、天下艾安にして、搢紳の属皆天子の封禅して正度を改めんことを望む。而して上は儒術に郷ひ、賢良を招き、趙綰・王臧等、文学を以て公卿と為り、古に議りて明堂を城南に立て、以て諸侯を朝せしめんと欲す。巡狩・封禅・改歴・服色の事を草するも未だ就らず。会々竇太后、黄老の言を治め、儒術を好まず、人をして微かに伺はしめて趙綰等の姦利の事を得、綰・臧を召し案ず。綰・臧自殺し、諸々の興し為す所皆廃る。後六年、竇太后崩ず。其の明年、文学の士公孫弘等を徴す。明年、今上初めて雍に至り、五畤に郊見す。後常に三歳に一たび郊す。是の時、上、神君を求め、之を上林の中の蹄氏観に舎す。