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史記 / 孝武本紀

是歲,天子始巡郡縣,侵尋於泰山矣。其春,樂成侯上書言欒大。欒大,膠東宮人,故嘗與文成將軍同師,已而為膠東王尚方。而樂成侯姊為康王后,毋子。康王死,他姬子立為王。而康后有淫行,與王不相中,相危以法。康后聞文成已死,而欲自媚於上,乃遣欒大因樂成侯求見言方。天子既誅文成,後悔恨其早死,惜其方不盡,及見欒大,大悅。大為人長美,言多方略,而敢為大言,處之不疑。大言曰:「臣嘗往來海中,見安期、羨門之屬。顧以為臣賤,不信臣。又以為康王諸侯耳,不足予方。臣數言康王,康王又不用臣。臣之師曰:『黃金可成,而河決可塞,不死之藥可得,僊人可致也。』臣恐效文成,則方士皆掩口,惡敢言方哉!」上曰:「文成食馬肝死耳。子誠能修其方,我何愛乎!」大曰:「臣師非有求人,人者求之。陛下必欲致之,則貴其使者,令有親屬,以客禮待之,勿卑,使各佩其信印,乃可使通言於神人。神人尚肯邪不邪。致尊其使,然後可致也。」於是上使先驗小方,鬬旗,旗自相觸擊。是時上方憂河決,而黃金不就,乃拜大為五利將軍。居月餘,得四金印,佩天士將軍、地土將軍、大通將軍、天道將軍印。制詔御史:「昔禹疏九江,決四瀆。

新字:是歳,天子始巡郡県,侵尋於泰山矣。其春,楽成侯上書言欒大。欒大,膠東宮人,故嘗与文成将軍同師,已而為膠東王尚方。而楽成侯姊為康王后,毋子。康王死,他姫子立為王。而康后有淫行,与王不相中,相危以法。康后聞文成已死,而欲自媚於上,乃遣欒大因楽成侯求見言方。天子既誅文成,後悔恨其早死,惜其方不尽,及見欒大,大悦。大為人長美,言多方略,而敢為大言,処之不疑。大言曰:「臣嘗往来海中,見安期、羨門之属。顧以為臣賤,不信臣。又以為康王諸侯耳,不足予方。臣数言康王,康王又不用臣。臣之師曰:『黄金可成,而河決可塞,不死之薬可得,僊人可致也。』臣恐効文成,則方士皆掩口,悪敢言方哉!」上曰:「文成食馬肝死耳。子誠能修其方,我何愛乎!」大曰:「臣師非有求人,人者求之。陛下必欲致之,則貴其使者,令有親属,以客礼待之,勿卑,使各佩其信印,乃可使通言於神人。神人尚肯邪不邪。致尊其使,然後可致也。」於是上使先験小方,闘旗,旗自相触撃。是時上方憂河決,而黄金不就,乃拝大為五利将軍。居月余,得四金印,佩天士将軍、地土将軍、大通将軍、天道将軍印。制詔御史:「昔禹疏九江,決四瀆。

書き下し

是の歳、天子始めて郡県を巡り、侵尋して泰山に於てす。其の春、楽成侯上書して欒大を言ふ。欒大は、膠東の宮人なり、故嘗て文成将軍と師を同じくし、已にして膠東王の尚方と為る。而して楽成侯の姉は康王の后為り、子毋し。康王死し、他姫の子立ちて王と為る。而して康后淫行有り、王と相中(得)らず、相危ふくするに法を以てす。康后文成の已に死せるを聞き、而して自ら上に媚びんと欲し、乃ち欒大を遣はして楽成侯に因りて見えんことを求めて方を言はしむ。天子既に文成を誅し、後に其の早く死せしを悔恨し、其の方の尽くさざりしを惜しむ、欒大を見るに及び、大いに悦ぶ。大人と為り長美、言に方略多く、而して敢へて大言を為し、之に処して疑はず。大言して曰く、「臣嘗て海中を往来し、安期・羨門の属を見る。顧(おも)ふに以為へらく臣賤しと、臣を信ぜず。又以為へらく康王は諸侯なるのみ、方を予ふるに足らずと。臣数(しばしば)康王に言ふ、康王又臣を用ゐず。臣の師曰く、『黄金成すべく、而して河決塞ぐべく、不死の薬得べく、僊人致すべきなり。』と。臣文成に効はんことを恐る、則ち方士皆口を掩ふ、悪んぞ敢へて方を言はんや。」と。上曰く、「文成は馬肝を食ひて死せしのみ。子誠に能く其の方を修めば、我何ぞ愛しまんや。」と。大曰く、「臣の師は人に求むること有るに非ず、人の者之を求む。陛下必ず之を致さんと欲せば、則ち其の使者を貴くし、親属有らしめ、客礼を以て之を待し、卑しむ勿く、各々其の信印を佩びしめば、乃ち神人に通言せしむべし。神人尚ほ肯んずるや不や。其の使を尊ぶを致し、然る後に致すべきなり。」と。是に於て上先づ小方を験せしむ、旗を鬬はしむるに、旗自ら相触撃す。是の時上方に河決を憂へ、而して黄金就らず、乃ち大を拝して五利将軍と為す。居ること月余、四金印を得、天士将軍・地土将軍・大通将軍・天道将軍の印を佩ぶ。御史に制詔すらく、「昔禹九江を疏し、四瀆を決す。

現代語訳

この年、天子は初めて郡や県を巡行し、しだいに泰山へと近づいていった。その春、楽成侯が上書して欒大を推薦した。欒大は膠東王の宮中に仕えていた者で、以前は文成将軍(少翁)と同じ師についており、その後膠東王の尚方(器物や薬を管理する役)となった。楽成侯の姉は膠東の康王の后であったが、子がなかった。康王が死ぬと、ほかの側室の子が王となった。康后には不品行があり、新しい王と折り合いが悪く、法を盾に互いを陥れようとしていた。康后は文成将軍がすでに死んだと聞き、自ら主上に取り入ろうとして、欒大を楽成侯のつてで謁見させ、方術を語らせた。天子は文成将軍を処刑した後、その早すぎる死を悔やみ、彼の方術を究めさせなかったことを惜しんでいたので、欒大に会うと大いに喜んだ。欒大は背が高く美男子で、話は策略に富み、平気で大きなことを言い、それを口にして少しもためらわなかった。欒大は大げさに言った。「私はかつて海の中を行き来して、安期生や羨門子高といった仙人たちに会った。ところが彼らは私の身分が低いと考えて私を信用しなかった。また康王はたかが諸侯にすぎず、方術を授けるには足りないと考えていた。私は何度も康王に申し上げたが、康王もまた私を用いなかった。私の師は『黄金は作ることができ、黄河の決壊は塞ぐことができ、不死の薬は手に入り、仙人は招き寄せることができる』と言っていた。しかし私は文成将軍のようになるのが恐ろしい。そうなれば方士たちは皆口をつぐんでしまう。どうして方術を語ったりできようか」。主上は言った。「文成は馬の肝を食べて死んだだけだ。お前が本当にその方術を修められるなら、私が何を惜しむことがあろうか」。欒大は言った。「私の師は人に何かを求める方ではなく、人のほうが師を求めるのだ。陛下がどうしても仙人を招きたいとお思いなら、その使者を尊い身分にし、皇族の親類とし、客人の礼で待遇して卑しめず、それぞれに身分の証となる印を帯びさせれば、神人に言葉を通わせることができよう。それでも神人が応じるかどうかは分からない。使者を十分に尊んでこそ、招くことができるのだ」。そこで主上はまず小さな方術を試させた。旗を闘わせると、旗がひとりでに触れ合い打ち合った。このとき主上はちょうど黄河の決壊を憂えており、黄金作りもうまくいっていなかったので、欒大を五利将軍に任じた。一か月余りのうちに、欒大は四つの金印を得て、天士将軍・地土将軍・大通将軍・天道将軍の印を帯びた。主上は御史に詔を下した。「昔、禹は九つの川を通し、四つの大河を切り開いた。

解説

方士の欒大が武帝に取り入り、異例の出世を遂げる段です。欒大は、前に処刑された方士文成将軍と同門で、背が高く弁舌に優れ、大言を少しもためらわない人物でした。彼は「黄金を作り、黄河の決壊を塞ぎ、不死の薬を得て、仙人を招ける」と言い、さらに「文成のように殺されるのが怖い」と牽制して、自分を厚遇させる条件まで引き出します。仙人を招くには使者を尊い身分にしなければならないという理屈で、自らの地位を上げさせたのです。旗がひとりでに打ち合うという小さな術を見せると、黄河の決壊に悩んでいた武帝は欒大を五利将軍に任じ、わずか一か月余りで四つの将軍印を与えました。相手の悩みと願望を正確に突き、自分の要求を正当化する話術は、今も詐欺的な売り込みの典型です。

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