史記 / 封禅書
其神或歲不至,或歲數來,來也常以夜,光輝若流星,從東南來集于祠城,則若雄雞,其聲殷雲,野雞夜雊。以一牢祠,命曰陳寶。作鄜畤後七十八年,秦德公既立,卜居雍,「後子孫飲馬於河」,遂都雍。雍之諸祠自此興。用三百牢於鄜畤。作伏祠。磔狗邑四門,以御蠱菑。德公立二年卒。其後六年,秦宣公作密畤於渭南,祭青帝。其後十四年,秦繆公立,病臥五日不寤;寤,乃言夢見上帝,上帝命繆公平晉亂。史書而記藏之府。而後世皆曰秦繆公上天。秦繆公即位九年,齊桓公既霸,會諸侯於葵丘,而欲封禪。管仲曰:「古者封泰山禪梁父者七十二家,而夷吾所記者十有二焉。昔無懷氏封泰山,禪云云;虙羲封泰山,禪云云;神農封泰山,禪云云;炎帝封泰山,禪云云;黃帝封泰山,禪亭亭;顓頊封泰山,禪云云;帝嚳封泰山,禪云云;堯封泰山,禪云云;舜封泰山,禪云云;禹封泰山,禪會稽;湯封泰山,禪云云;周成王封泰山,禪社首:皆受命然後得封禪。」桓公曰:「寡人北伐山戎,過孤竹;西伐大夏,涉流沙,束馬懸車,上卑耳之山;南伐至召陵,登熊耳山以望江漢。兵車之會三,而乘車之會六,九合諸侯,一匡天下,諸侯莫違我。昔三代受命,亦何以異乎?」
新字:其神或歳不至,或歳数来,来也常以夜,光輝若流星,従東南来集于祠城,則若雄鶏,其声殷雲,野鶏夜雊。以一牢祠,命曰陳宝。作鄜畤後七十八年,秦徳公既立,卜居雍,「後子孫飲馬於河」,遂都雍。雍之諸祠自此興。用三百牢於鄜畤。作伏祠。磔狗邑四門,以御蠱菑。徳公立二年卒。其後六年,秦宣公作密畤於渭南,祭青帝。其後十四年,秦繆公立,病臥五日不寤;寤,乃言夢見上帝,上帝命繆公平晋乱。史書而記蔵之府。而後世皆曰秦繆公上天。秦繆公即位九年,斉桓公既覇,会諸侯於葵丘,而欲封禅。管仲曰:「古者封泰山禅梁父者七十二家,而夷吾所記者十有二焉。昔無懐氏封泰山,禅云云;虙羲封泰山,禅云云;神農封泰山,禅云云;炎帝封泰山,禅云云;黄帝封泰山,禅亭亭;顓頊封泰山,禅云云;帝嚳封泰山,禅云云;堯封泰山,禅云云;舜封泰山,禅云云;禹封泰山,禅会稽;湯封泰山,禅云云;周成王封泰山,禅社首:皆受命然後得封禅。」桓公曰:「寡人北伐山戎,過孤竹;西伐大夏,渉流沙,束馬懸車,上卑耳之山;南伐至召陵,登熊耳山以望江漢。兵車之会三,而乗車之会六,九合諸侯,一匡天下,諸侯莫違我。昔三代受命,亦何以異乎?」
書き下し
其の神或いは歳に至らず、或いは歳に数々来る。来るや常に夜を以てし、光輝流星の若く、東南より来りて祠城に集まり、則ち雄鶏の若く、其の声殷雲として、野鶏夜に雊く。一牢を以て祠り、命じて陳宝と曰ふ。鄜畤を作りて後七十八年、秦の徳公既に立ち、雍に居らんことを卜するに、「後の子孫、馬に河に飲はしめん」と、遂に雍に都す。雍の諸祠、此より興る。三百牢を鄜畤に用ふ。伏祠を作る。狗を邑の四門に磔にし、以て蠱菑を御ぐ。徳公立ちて二年にして卒す。其の後六年、秦の宣公、密畤を渭南に作り、青帝を祭る。其の後十四年、秦の繆公立ち、病みて臥すこと五日にして寤めず。寤むるや、乃ち上帝を夢見るに、上帝、繆公に晋の乱を平げよと命ずと言ふ。史書して之を記し府に蔵す。而して後世皆秦の繆公天に上ると曰ふ。秦の繆公即位して九年、斉の桓公既に覇たり、諸侯に葵丘に会し、封禅せんと欲す。管仲曰く、「古は泰山に封じ梁父に禅する者七十二家、而して夷吾の記す所の者は十有二なり。昔、無懐氏は泰山に封じ、云云に禅す。虙羲は泰山に封じ、云云に禅す。神農は泰山に封じ、云云に禅す。炎帝は泰山に封じ、云云に禅す。黄帝は泰山に封じ、亭亭に禅す。顓頊は泰山に封じ、云云に禅す。帝嚳は泰山に封じ、云云に禅す。堯は泰山に封じ、云云に禅す。舜は泰山に封じ、云云に禅す。禹は泰山に封じ、会稽に禅す。湯は泰山に封じ、云云に禅す。周の成王は泰山に封じ、社首に禅す。皆命を受けて然る後に封禅するを得たり」と。桓公曰く、「寡人、北のかた山戎を伐ち、孤竹を過ぐ。西のかた大夏を伐ち、流沙を渉り、馬を束ね車を懸けて、卑耳の山に上る。南のかた伐ちて召陵に至り、熊耳山に登りて以て江・漢を望む。兵車の会三たび、乗車の会六たび、九たび諸侯を合せ、天下を一匡し、諸侯我に違ふ莫し。昔、三代の命を受くるも、亦何を以てか異ならんや」と。
現代語訳
その神(陳倉で得た石の神)は、ある年には来ず、ある年には何度も来た。来るときはいつも夜で、流星のように光り輝き、東南からやって来て祠のある城に集まり、雄鶏のような姿で、その声はとどろき、野の雉が夜に鳴いた。一牢(牛・羊・豚一組)で祭り、陳宝と名づけた。鄜畤を作ってから七十八年後、秦の徳公が即位し、雍に住むことを占うと「後の子孫は黄河で馬に水を飲ませるだろう」と出たので、雍を都とした。雍の数々の祠はこれから盛んになった。鄜畤に三百牢を用いた。伏祠(伏日の祭)を始めた。犬をはりつけにして町の四つの門に掛け、虫害や災いを防いだ。徳公は即位して二年で死んだ。その六年後、秦の宣公は渭水の南に密畤を作り、青帝を祭った。その十四年後、秦の繆公(穆公)が即位したが、病で臥して五日間目を覚まさなかった。目覚めると、夢で上帝に会い、上帝が繆公に晋の乱を平定せよと命じたと言った。史官はこれを書き記して府庫に収めた。後世の人々はみな、秦の繆公は天に上ったと言った。繆公が即位して九年目、斉の桓公は既に覇者となり、諸侯を葵丘に集めて会盟し、封禅を行おうとした。管仲は言った。「古来、泰山で封を行い梁父で禅を行った者は七十二家ありますが、私、夷吾(管仲の名)が記憶しているのは十二家にすぎません。昔、無懐氏は泰山に封じ、云云山で禅を行いました。虙羲(伏羲)も泰山に封じて云云に禅し、神農も泰山に封じて云云に禅し、炎帝も泰山に封じて云云に禅し、黄帝は泰山に封じて亭亭山に禅し、顓頊も泰山に封じて云云に禅し、帝嚳も泰山に封じて云云に禅し、堯も泰山に封じて云云に禅し、舜も泰山に封じて云云に禅し、禹は泰山に封じて会稽山に禅し、湯も泰山に封じて云云に禅し、周の成王は泰山に封じて社首山に禅しました。いずれも天命を受けて、そのうえで封禅を行うことができたのです」。桓公は言った。「私は北は山戎を討って孤竹国を通り過ぎ、西は大夏を討って流沙を渡り、馬をつなぎ車をつり下ろして卑耳山に登った。南は討って召陵に至り、熊耳山に登って長江と漢水を眺めた。兵車の会盟を三度、乗車(平時)の会盟を六度行い、九たび諸侯を集めて天下を一つに正し、諸侯で私に逆らう者はいない。昔の三代(夏・殷・周)の王が天命を受けたのと、何が違うというのか」。
解説

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史記 封禅書是に於て管仲、桓公の辞を以て窮む可からざるを睹て、因りて之に設くるに事を以てして、曰く、「古の封禅には、鄗上の黍、北里の禾、盛と為す所以なり。江淮の間、一茅三脊、藉と為す所以なり。東海は比目の魚を致し、西海は比翼の鳥を致し、然る後に物の召さずして自ら至る者十有五有り。今、鳳皇・麒麟来らず、嘉穀生ぜずして、蓬蒿・藜莠茂り、鴟梟数々至る。而るに封禅せんと欲するは、毋乃ち不可ならんか」と。是に於て桓公乃ち止む。是の歳、秦の繆公、晋の君夷吾を内る。其の後三たび晋国の君を置き、其の乱を平ぐ。繆公立ちて三十九年にして卒す。其の後百有余年にして、孔子六芸を論述し、伝に略々言ふ、姓を易へて王たり、泰山に封じ梁父に禅する者七十余王、其の俎豆の礼章らかならず、蓋し之を言ひ難し、と。或ひと禘の説を問ふ。孔子曰く、「知らず。禘の説を知る者の天下に於けるや、其れ掌を視るがごとし」と。詩に云ふ、紂位に在り、文王命を受くるも、政泰山に及ばず。武王殷に克ちて二年、天下未だ寧からずして崩ず。爰に周の徳の洽きは維れ成王、成王の封禅は則ち之に近し。後に陪臣政を執るに及び、季氏泰山に旅す、仲尼之を譏る。是の時、萇弘、方を以て周の霊王に事ふ。諸侯周に朝する莫く、周の力少なし。萇弘乃ち鬼神の事を明らかにし、貍首を射ることを設く。貍首とは、諸侯の来らざる者なり。物怪に依りて以て諸侯を致さんと欲す。諸侯従はず、而して晋人、萇弘を執へて殺す。周人の方怪を言ふ者は萇弘よりす。其の後百余年、秦の霊公、呉陽の上畤を作りて黄帝を祭り、下畤を作りて炎帝を祭る。後四十八年、周の太史儋、秦の献公に見えて曰く、「秦は始め周と合ひ、合ひて離れ、五百歳にして当に復た合ふべし。合ひて十七年にして覇王出でん」と。
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