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史記 / 天官書

四星合,兵喪並起,君子憂,小人流。五星合,是爲易行,有德,受慶,改立大人,掩有四方,子孫蕃昌;無德,受殃若亡。五星皆大,其事亦大;皆小,事亦小。蚤出者爲贏,贏者爲客。晩出者爲縮,縮者爲主人。必有天應見於杓星。同舍爲合。相陵爲斗,七寸以内必之矣。五星色白圜,爲喪旱;赤圜,則中不平,爲兵;靑圜,爲憂水;黑圜,爲疾,多死;黃圜,則吉。赤角犯我城,黃角地之爭,白角哭泣之聲,靑角有兵憂,黑角則水。意,行窮兵之所終。五星同色,天下偃兵,百姓寧昌。春風秋雨,冬寒夏暑,動搖常以此。塡星出百二十日而逆西行,西行百二十日反東行。見三百三十日而入,入三十日復出東方。太歳在甲寅,鎭星在東壁,故在營室。察日行以處位太白。曰西方,秋,日庚、辛,主殺。殺失者,罰出太白。太白失行,以其舍命國。其出行十八舍二百四十日而入。入東方,伏行十一舍百三十日;其入西方,伏行三舍十六日而出。當出不出,當入不入,是謂失舍,不有破軍,必有國君之簒。

新字:四星合,兵喪並起,君子憂,小人流。五星合,是為易行,有徳,受慶,改立大人,掩有四方,子孫蕃昌;無徳,受殃若亡。五星皆大,其事亦大;皆小,事亦小。蚤出者為贏,贏者為客。晩出者為縮,縮者為主人。必有天応見於杓星。同舎為合。相陵為斗,七寸以内必之矣。五星色白圜,為喪旱;赤圜,則中不平,為兵;青圜,為憂水;黒圜,為疾,多死;黄圜,則吉。赤角犯我城,黄角地之争,白角哭泣之声,青角有兵憂,黒角則水。意,行窮兵之所終。五星同色,天下偃兵,百姓寧昌。春風秋雨,冬寒夏暑,動揺常以此。塡星出百二十日而逆西行,西行百二十日反東行。見三百三十日而入,入三十日復出東方。太歳在甲寅,鎮星在東壁,故在営室。察日行以処位太白。曰西方,秋,日庚、辛,主殺。殺失者,罰出太白。太白失行,以其舎命国。其出行十八舎二百四十日而入。入東方,伏行十一舎百三十日;其入西方,伏行三舎十六日而出。当出不出,当入不入,是謂失舎,不有破軍,必有国君之簒。

書き下し

四星合すれば、兵喪並び起こり、君子憂ひ、小人流る。五星合すれば、是を易行と為す。徳有れば、慶を受け、大人を改め立て、四方を掩有し、子孫蕃昌す。徳無ければ、殃を受け若しくは亡ぶ。五星皆大なれば、其の事亦大なり。皆小なれば、事亦小なり。蚤く出づる者を贏と為し、贏なる者を客と為す。晩く出づる者を縮と為し、縮なる者を主人と為す。必ず天応有りて杓星に見はる。舎を同じくするを合と為す。相陵ぐを斗と為す、七寸以内なれば必ず之あり。五星の色白くして圜なれば、喪・旱と為す。赤くして圜なれば、則ち中平らかならず、兵と為す。青くして圜なれば、憂ひ・水と為す。黒くして圜なれば、疾と為し、多く死す。黄にして圜なれば、則ち吉なり。赤き角は我が城を犯し、黄なる角は地の争ひ、白き角は哭泣の声、青き角は兵の憂ひ有り、黒き角は則ち水なり。意ふに、行は兵の終はる所を窮む。五星色を同じくすれば、天下兵を偃せ、百姓寧昌す。春風秋雨、冬寒夏暑、動揺すること常に此を以てす。塡星出でて百二十日にして逆に西行し、西行すること百二十日にして反りて東行す。見ゆること三百三十日にして入り、入ること三十日にして復た東方に出づ。太歳甲寅に在れば、鎮星は東壁に在り、故に営室に在り。日の行を察して以て太白を処位す。西方と曰ひ、秋、日は庚・辛、殺を主る。殺失はるれば、罰は太白に出づ。太白行を失へば、其の舎を以て国を命ず。其の出でて行くこと十八舎二百四十日にして入る。東方に入れば、伏して行くこと十一舎百三十日なり。其の西方に入れば、伏して行くこと三舎十六日にして出づ。当に出づべくして出でず、当に入るべくして入らざる、是を舎を失ふと謂ふ、破軍有らずんば、必ず国君の簒有り。

現代語訳

四つの惑星が会合すれば、戦と喪が並んで起こり、君子は憂い、小人は流浪する。五つの惑星が会合すれば、これを易行(天命が改まる運行)という。徳があれば慶びを受け、新たな大人(君主)を立て、四方を領有し、子孫は繁栄する。徳がなければ災いを受けるか滅びる。五星がみな大きく見えれば、その事も大きく、みな小さく見えれば、事も小さい。早く出るものを贏といい、贏のものを客(攻める側)とする。遅く出るものを縮といい、縮のものを主人(守る側)とする。必ず天の反応があって、北斗の杓の星に現れる。同じ宿に入るのを合といい、互いに侵し合うのを闘という。七寸以内に近づけば必ずそうなる。五星の色が白く丸ければ喪と日照り、赤く丸ければ国内が平穏でなく戦となり、青く丸ければ憂いと洪水、黒く丸ければ病となり多くの人が死ぬ。黄色く丸ければ吉である。赤い光芒は我が城を犯し、黄色の光芒は土地の争い、白い光芒は泣き悲しむ声、青い光芒は戦の憂い、黒い光芒は洪水である。思うに、(星の)運行は戦の行き着くところを示し尽くしている。五星が同じ色になれば、天下は戦をやめ、民は安らかに栄える。春の風、秋の雨、冬の寒さ、夏の暑さも、その変動は常にこれによる。塡星は現れて百二十日で逆行して西へ進み、西へ進むこと百二十日で引き返して東へ進む。見えている期間は三百三十日で隠れ、隠れて三十日で再び東方に現れる。太歳が甲寅にあるとき、鎮星は東壁宿にあり、したがって(その前は)営室宿にある。太陽の運行を観察して、太白(金星)の位置を定める。(太白は)西方といい、秋、日は庚・辛で、殺(刑罰と戦)をつかさどる。(人の世で)殺が道を外れると、その罰は太白に現れる。太白が運行を乱せば、そのいる宿によって国を定める。太白は現れてから十八宿、二百四十日進んで隠れる。東方に隠れると、見えないまま十一宿、百三十日進む。西方に隠れると、見えないまま三宿、十六日進んで再び現れる。出るべき時に出ず、隠れるべき時に隠れないのを「宿を失う」という。軍が破れるのでなければ、必ず君主の位を奪う者が現れる。

解説

土星の記述の結びと、太白、つまり金星の記述の始まりです。前半では、四つや五つの惑星が一か所に集まる「会合」の意味が説かれ、五星が集まるのは天命が改まる兆しで、徳ある者は天下を得て、徳なき者は滅びるとされます。星の色が白・赤・青・黒・黄のどれかによって吉凶を分け、五星が同じ色になれば天下が戦をやめ民が安らぐといいます。後半の金星は西方・秋・庚辛に配され、「殺」、つまり刑罰と戦をつかさどる星とされました。金星は明け方と夕方にしか見えず、見えない期間があるため、出るべき時に出ない、隠れるべき時に隠れないことを「失舎」として、軍の敗北や君位の簒奪の兆しとみなしています。同じ出来事でも、徳の有無によって吉にも凶にもなるという考え方は、変化の時代にこそ日頃の行いが問われるという教訓として読むことができます。

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