御史に制詔す、「諸侯王或いは私恩を推して子弟に邑を分かたんと欲する者は、各々条上せしめよ、朕且に臨みて其の号名を定めんとす」と。太史公曰く、盛んなるかな、天子の徳。一人慶有れば、天下之に頼る。

天子、上古を観て、然る後に恵みを加へ、諸侯をして恩を推して子弟に国邑を分かつことを得しむ。故に斉は分かれて七と為り、趙は分かれて六と為り、梁は分かれて五と為り、淮南は三に分かれ、天子の支庶子の王と為り、王子の支庶の侯と為る者に及ぶまで、百有余なり。呉楚の時、前後の諸侯或いは適を以て地を削らる、是を以て燕・代に北辺の郡無く、呉・淮南・長沙に南辺の郡無く、斉・趙・梁・楚の支郡名山陂海は咸漢に納めらる。諸侯稍く微にして、大国は十余城に過ぎず、小侯は数十里に過ぎず、上は以て貢職を奉ずるに足り、下は以て祭祀を供養するに足り、以て京師に蕃輔たり。而して漢の郡は八九十、形は諸侯の間に錯はり、犬牙相臨み、其の阨塞の地の利を秉り、本幹を彊くし、枝葉を弱くするの勢ひ、尊卑明らかにして万事各々其の所を得たり。臣遷謹んで高祖以来太初に至るまでの諸侯を記し、其の下の益損の時を譜し、時世をして覧るを得しむ。形勢彊しと雖も、之を要するに仁義を以て本と為す。

太史公曰く、匈奴和親を絶ち、当路の塞を攻む。閩越擅に伐ち、東甌降を請ふ。二夷交々侵し、盛漢の隆に当たる、此を以て功臣の封を受くること祖考に侔しきを知る。何となれば、詩書に三代を称して「戎狄是れ膺ち、荊荼是れ徴す」と言ふより、太史公曰く、斉桓は燕を越えて山戎を伐ち、武霊王は区区たる趙を以て単于を服し、秦繆は百里を用ひて西戎に霸たり、呉楚の君は諸侯を以て百越を役す。況んや乃ち中国の一統を以て、明天子上に在り、文武を兼ね、四海を席巻し、内は億万の衆を輯むるをや、豈に晏然として辺境の征伐を為さざるを以てせんや。是より後、遂に師を出だして北のかた彊胡を討ち、南のかた勁越を誅し、将卒次を以て封ぜらる。右は太史公の本表。右は孝武の封国名。後進の好事の儒者褚先生曰く、太史公の事を記すこと孝武の事に尽く、故に復た孝昭以来の功臣侯者を修記し、左方に編み、後の好事者をして成敗長短絶世の適を覧観するを得しめ、以て自ら戒むるを得しむ。当世の君子、権を行ひ変に合し、時を度りて宜しきを施し、世に希ひて事を用ひ、以て功を建てて土有り侯に封ぜられ、名を当世に立つ、豈に盛んならずや。其の満を持し成るを守るの道を観るに、皆謙譲せず、驕蹇にして権を争ひ、声誉を揚ぐるを喜び、進むを知りて退くを知らず、終に以て身を殺し国を滅ぼす。三を以て之を得、身に及んで之を失ひ、功を後世に伝へ、恩徳をして子孫に流れしむる能はず、豈に悲しからずや。夫の龍雒侯は曽て前将軍為り、世俗順善にして、厚重謹信、政事に与らず、退譲して人を愛す。其の先は晋の六卿の世に起こる。土有りて国に君たりしより以来、王侯と為り、子孫相承けて絶えず、年を歴世を経て、以て今に至る、凡そ百余歳、豈に功臣の身に及んで之を失ふ者と日を同じくして語るべけんや。悲しいかな、後世其れ之を誡めよ。右は孝昭の時の封ずる所の国名。右は孝宣の時の封ずる所。

太史公曰く、古者人臣の功に五品有り。徳を以て宗廟を立て社稷を定むるを勲と曰ひ、言を以てするを労と曰ひ、力を用ふるを功と曰ひ、其の等を明らかにするを伐と曰ひ、日を積むを閲と曰ふ。封爵の誓ひに曰く、「河をして帯の如く、泰山をして厲の若くならしむとも、国以て永く寧く、爰に苗裔に及ばん」と。始め未だ嘗て其の根本を固めんと欲せずんばあらず、而して枝葉稍く陵夷衰微す。余、高祖の侯功臣を読み、其の首封と、之を失ふ所以の者とを察して、曰く、異なるかな新たに聞く所と。書に曰く「万国を協和す」と、夏商に遷りて、或いは数千歳。蓋し周は八百を封じ、幽厲の後も春秋に見はる。尚書に唐虞の侯伯有り、三代を歴て千有余載、自ら全うして以て天子に蕃衛す、豈に仁義に篤く、上の法を奉ずるに非ずや。漢興りて、功臣の封を受くる者百有余人。天下初めて定まる、故に大城名都散亡し、戸口の得て数ふべき者十に二三、是を以て大侯も万家に過ぎず、小なる者は五六百戸。後数世、民咸郷里に帰り、戸益々息し、蕭・曹・絳・灌の属は或いは四万に至り、小侯も自ら倍し、富厚之の如し。子孫驕溢し、其の先を忘れ、淫嬖す。太初に至るまで百年の間、見侯五、余は皆法に坐して命を隕し国を亡ぼし、秏す。罔も亦少しく密なり、然れども皆身に当世の禁に兢兢たること無しと云ふ。今の世に居りて、古の道を志すは、自ら鏡みる所以なり、未だ必ずしも尽くは同じからず。帝王は各々礼を殊にし務めを異にす、要は成功を以て統紀と為す、豈に緄すべけんや。尊寵を得る所以及び廃辱せらるる所以を観れば、亦当世の得失の林なり、何ぞ必ずしも旧聞ならん。是に於いて其の終始を謹み、其の文を表し、頗る本末を尽くさざる所有り。其の明らかなるを著し、疑はしき者は之を闕く。後に君子有りて、推して之を列せんと欲すれば、以て覧るを得ん。

武帝、主父の策、推恩の令を施す。〔主父偃、上に説きて曰く「古は諸侯百里に過ぎず、強弱の形、制し易し。今、諸侯或いは城を連ぬること数十、地は方千里。緩なれば則ち驕奢にして、淫乱を為し易く、急なれば則ち其の強きを阻みて合縦し、以て京師に逆らう。今、法を以て割削すれば、則ち逆節萌起す。前日の晁錯是れなり。今、諸侯の子弟或いは十数にして、嫡嗣代わりて立ち、余は骨肉なりと雖も、尺地の封無し。則ち仁孝の道宣べず。願わくは陛下、諸侯をして恩を推し、子弟に地を分かちて之を侯とすることを得しめよ。彼、人々願う所を得るを喜ばん。上は徳を以て施し、実に其の国を分かたば、必ず稍く自ら弱からん」と。上、其の計に従うなり。〕

太史公曰く、殷より以前は尚し。周は五等を封ず、公・侯・伯・子・男。然れども伯禽・康叔を魯・衛に封じ、地各々四百里、親を親しむの義にして、有徳を褒むるなり。太公を斉に封じ、五侯の地を兼ぬるは、勤労を尊ぶなり。武王・成・康の封ずる所数百、而して同姓五十五、地は上は百里に過ぎず、下は三十里、以て王室を輔衛す。管・蔡・康叔・曹・鄭は、或いは過ぎ或いは損ず。厲・幽の後、王室欠け、侯伯の彊国興り、天子微にして、正す能はず。徳の純ならざるに非ず、形勢弱きなり。漢興りて、二等を序す。高祖の末年、劉氏に非ずして王たる者、若しくは功無くして上の置かざる所にして侯たる者は、天下共に之を誅せよとす。高祖の子弟同姓にして王たる者九国、独り長沙のみ異姓なりと雖も、而して功臣の侯たる者百有余人。雁門・太原より以東、遼陽に至るまでを燕・代国と為し、常山より以南、大行を左に転じ、河・済を度り、阿・甄より以東海に薄るまでを斉・趙国と為し、陳より以西、南は九疑に至り、東は江・淮・穀・泗を帯び、会稽に薄るまでを梁・楚・淮南・長沙国と為す。皆外は胡・越に接す。而して内地は北は山を距てて以東は尽く諸侯の地、大なる者は或いは五六郡、城を連ぬること数十、百官宮観を置き、天子に僭す。漢は独り三河・東郡・潁川・南陽、江陵より以西蜀に至るまで、北は雲中より隴西に至るまで、内史と凡そ十五郡を有し、而して公主列侯頗る其の中に食邑す。何となれば、天下初めて定まり、骨肉同姓少なし、故に広く庶孽を彊くし、以て四海を鎮撫し、用て天子を承衛するなり。漢定まりて百年の間、親属益々疏く、諸侯或いは驕奢にして、邪臣の計謀に忕れて淫乱を為し、大なる者は叛逆し、小なる者は法に軌はず、以て其の命を危ふくし、身を殞し国を亡ぼす。

今郡守の権は、特に六卿の重きのみに非ざるなり。地幾千里、特に閭巷の資のみに非ざるなり。甲兵器械、特に棘矜の用のみに非ざるなり。以て万世の変に遭はば、則ち称諱すべからざるなり。書天子に奏せられ、天子三人を召見し、謂ひて曰く、「公等皆安くにか在りし。何ぞ相見ることの晩きや」と。是に於て上乃ち主父偃・徐楽・厳安を拝して郎中と為す。偃数々見え、疏を上りて事を言ふ、詔して偃を拝して謁者と為し、遷して中大夫と為す。一歳中に偃を四遷す。偃上に説きて曰く、「古者諸侯は百里に過ぎず、彊弱の形制し易し。今諸侯或いは城を連ぬること数十、地方千里、緩なれば則ち驕奢にして淫乱を為し易く、急なれば則ち其の彊きを阻みて合従して以て京師に逆ふ。今法を以て之を割削せば、則ち逆節萌起す、前日の晁錯是れなり。今諸侯の子弟或いは十数、而して適嗣代はりて立ち、余は骨肉と雖も、尺寸の地の封無し、則ち仁孝の道宣べず。願はくは陛下諸侯をして恩を推して子弟に分かち、地を以て之を侯とするを得しめよ。彼人人願ふ所を得るを喜び、上は徳を以て施し、実は其の国を分かち、削らずして稍々弱からん」と。是に於て上其の計に従ふ。又上に説きて曰く、「茂陵初めて立つ、天下の豪桀并兼の家、衆を乱すの民、皆茂陵に徙すべし、内は京師を実たし、外は姦猾を銷す、此れ所謂誅せずして害除くなり」と。上又其の計に従ふ。衛皇后を尊立し、及び燕王定国の陰事を発するは、蓋し偃功有り。