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史記 / 周本紀

太史公曰:學者皆稱周伐紂,居洛邑,綜其實不然。武王營之,成王使召公卜居,居九鼎焉,而周復都豐、鎬。至犬戎敗幽王,周乃東徙于洛邑。所謂「周公葬於畢」,畢在鎬東南杜中。秦滅周。漢興九十有餘載,天子將封泰山,東巡狩至河南,求周苗裔,封其後嘉三十里地,號曰周子南君,比列侯,以奉其先祭祀。

新字:太史公曰:学者皆称周伐紂,居洛邑,綜其実不然。武王営之,成王使召公卜居,居九鼎焉,而周復都豊、鎬。至犬戎敗幽王,周乃東徙于洛邑。所謂「周公葬於畢」,畢在鎬東南杜中。秦滅周。漢興九十有余載,天子将封泰山,東巡狩至河南,求周苗裔,封其後嘉三十里地,号曰周子南君,比列侯,以奉其先祭祀。

書き下し

太史公曰く、学者皆周紂を伐ちて、洛邑に居ると称す。其の実を綜ぶるに然らず。武王之を営み、成王召公をして居を卜せしめ、九鼎を居く。而して周復た豊・鎬に都す。犬戎の幽王を敗るに至りて、周乃ち東のかた洛邑に徙る。所謂「周公畢に葬る」の畢は、鎬の東南の杜中に在り。秦周を滅ぼす。漢興りて九十有余載、天子将に泰山に封ぜんとし、東に巡狩して河南に至り、周の苗裔を求め、其の後嘉を三十里の地に封じ、号して周子南君と曰ひ、列侯に比し、以て其の先の祭祀を奉ぜしむ。

現代語訳

太史公は言う。学者たちはみな、周は紂を討った後、洛邑に都を置いたと言う。しかしその実際を総合して考えると、そうではない。武王は洛邑を造営し、成王は召公に住むべき地を占わせて九鼎を安置したが、周は再び豊・鎬に都を置いた。犬戎が幽王を破るに及んで、周ははじめて東の洛邑に移ったのである。いわゆる「周公を畢に葬る」の畢は、鎬の東南の杜の中にある。秦が周を滅ぼした。漢が興って九十年余り、天子(武帝)が泰山で封禅の儀式を行おうとして東に巡狩し、河南に至ったとき、周の子孫を探し求め、その子孫の嘉を三十里の地に封じて周子南君と号し、列侯と同じ待遇にして、先祖の祭祀を行わせた。

解説

周本紀を締めくくる司馬遷の評です。司馬遷はまず、学者たちが「周は紂を討った後すぐ洛邑に都を置いた」と言うのは誤りで、武王・成王は洛邑を造営して九鼎を置いたものの、都は西の豊・鎬に置き続け、幽王が犬戎に敗れてから初めて東に移ったのだと正します。通説をうのみにせず、資料を総合して事実を確かめる姿勢がここにも表れています。周公が葬られた「畢」の位置を具体的に示しているのも同じ態度です。最後に、漢の武帝が泰山で封禅を行う前に周の子孫を探し出し、周子南君として祭祀を継がせたことを記しました。滅んだ王朝であっても、その祭祀を絶やさないことが、新しい王朝の徳を示すと考えられていたのです。組織の歴史をまとめるとき、定説とされることでも一次資料に当たって確かめること。そして過去の組織や先人への敬意を形にして残すことが、今の組織の品格を支えます。

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