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史記 / 五帝本紀

黃帝者,少典之子,姓公孫,名曰軒轅。生而神靈,弱而能言,長而敦敏,成而聰明。軒轅之時,神農氏世衰。諸侯相侵伐,暴虐百姓,而神農氏弗能征。於是軒轅乃習用干戈,以征不享,諸侯咸來賓從。而蚩尤最爲暴,莫能伐。炎帝欲侵陵諸侯,諸侯咸歸軒轅。軒轅乃修德振兵,治五氣,蓺五種,撫萬民,度四方,教熊羆貔貅貙虎,以與炎帝戰於阪泉之野。三戰,然後得其志。蚩尤作亂,不用帝命。於是黃帝乃徵師諸侯,與蚩尤戰於涿鹿之野,遂禽殺蚩尤。而諸侯咸尊軒轅爲天子,代神農氏,是爲黃帝。天下有不順者,黃帝從而征之,平者去之,披山通道,未嘗寧居。東至于海,登丸山,及岱宗。西至于空桐,登雞頭。南至于江,登熊、湘。北逐葷粥,合符釜山,而邑于涿鹿之阿。遷徙往來無常處,以師兵爲營衞。官名皆以雲命,爲雲師。置左右大監,監于萬國。萬國和,而鬼神山川封禪與爲多焉。獲寶鼎,迎日推筴。舉風后、力牧、常先、大鴻以治民。順天地之紀、幽明之占、死生之說、存亡之難。時播百穀草木,淳化鳥獸蟲蛾,旁羅日月星辰水波土石金玉,勞勤心力耳目,節用水火材物。有土德之瑞,故號黃帝。黃帝二十五子,其得姓者十四人。

新字:黄帝者,少典之子,姓公孫,名曰軒轅。生而神霊,弱而能言,長而敦敏,成而聰明。軒轅之時,神農氏世衰。諸侯相侵伐,暴虐百姓,而神農氏弗能征。於是軒轅乃習用干戈,以征不享,諸侯咸来賓従。而蚩尤最為暴,莫能伐。炎帝欲侵陵諸侯,諸侯咸帰軒轅。軒轅乃修徳振兵,治五気,蓺五種,撫万民,度四方,教熊羆貔貅貙虎,以与炎帝戦於阪泉之野。三戦,然後得其志。蚩尤作乱,不用帝命。於是黄帝乃徴師諸侯,与蚩尤戦於涿鹿之野,遂禽殺蚩尤。而諸侯咸尊軒轅為天子,代神農氏,是為黄帝。天下有不順者,黄帝従而征之,平者去之,披山通道,未嘗寧居。東至于海,登丸山,及岱宗。西至于空桐,登鶏頭。南至于江,登熊、湘。北逐葷粥,合符釜山,而邑于涿鹿之阿。遷徙往来無常処,以師兵為営衛。官名皆以雲命,為雲師。置左右大監,監于万国。万国和,而鬼神山川封禅与為多焉。獲宝鼎,迎日推筴。舉風后、力牧、常先、大鴻以治民。順天地之紀、幽明之占、死生之説、存亡之難。時播百穀草木,淳化鳥獣虫蛾,旁羅日月星辰水波土石金玉,労勤心力耳目,節用水火材物。有土徳之瑞,故号黄帝。黄帝二十五子,其得姓者十四人。

書き下し

黄帝は、少典の子なり。姓は公孫、名を軒轅と曰ふ。生まれながらにして神霊、弱にして能く言ひ、長じて敦敏、成りて聡明なり。軒轅の時、神農氏の世衰ふ。諸侯相侵伐し、百姓を暴虐すれども、神農氏征する能はず。是に於て軒轅乃ち干戈を用ゐることを習ひ、以て享せざるを征す。諸侯咸来たりて賓従す。而して蚩尤最も暴を為し、能く伐つ莫し。炎帝諸侯を侵陵せんと欲し、諸侯咸軒轅に帰す。軒轅乃ち徳を修め兵を振るひ、五気を治め、五種を蓺ゑ、万民を撫し、四方を度り、熊・羆・貔・貅・貙・虎を教へ、以て炎帝と阪泉の野に戦ふ。三たび戦ひて、然る後に其の志を得たり。蚩尤乱を作し、帝命を用ゐず。是に於て黄帝乃ち師を諸侯に徴し、蚩尤と涿鹿の野に戦ひ、遂に蚩尤を禽へて殺す。而して諸侯咸軒轅を尊びて天子と為し、神農氏に代ふ。是を黄帝と為す。天下に順はざる者有れば、黄帝従ひて之を征し、平らげば之を去り、山を披き道を通じ、未だ嘗て寧居せず。東は海に至り、丸山に登り、岱宗に及ぶ。西は空桐に至り、雞頭に登る。南は江に至り、熊・湘に登る。北は葷粥(くんいく)を逐ひ、符を釜山に合はせ、而して涿鹿の阿に邑す。遷徙往来して常の処無く、師兵を以て営衛と為す。官名は皆雲を以て命じ、雲師と為す。左右の大監を置き、万国を監せしむ。万国和して、鬼神山川の封禅、与に多しと為す。宝鼎を獲、日を迎へ筴を推す。風后・力牧・常先・大鴻を挙げて以て民を治めしむ。天地の紀、幽明の占、死生の説、存亡の難に順ふ。時に百穀草木を播き、鳥獣虫蛾を淳化し、旁く日月星辰・水波・土石・金玉を羅し、心力耳目を労勤し、水火材物を節用す。土徳の瑞有り、故に黄帝と号す。黄帝の二十五子、其の姓を得る者十四人なり。

現代語訳

黄帝は少典(しょうてん)の子である。姓は公孫、名を軒轅(けんえん)という。生まれつき霊妙で、幼くしてよくものを言い、成長すると誠実で機敏、成人すると聡明であった。軒轅の時代、神農氏(農耕を始めたとされる古の帝)の世は衰えていた。諸侯は互いに攻め合い、民を虐げたが、神農氏にはこれを征伐する力がなかった。そこで軒轅は武器の扱いを習い、朝貢しない者を討った。諸侯はみな来て服従した。ただ蚩尤(しゆう)が最も乱暴で、誰も討つことができなかった。炎帝が諸侯を侵そうとしたので、諸侯はみな軒轅のもとに身を寄せた。軒轅は徳を修めて兵を整え、五行の気(季節の巡り)を治め、五穀を植え、万民をいたわり、四方の土地を測り、熊・羆・貔・貅・貙・虎(猛獣の名を冠した部族とも解される)を訓練して、炎帝と阪泉の野で戦った。三度戦って、ようやく思いを遂げた。蚩尤が反乱を起こし、帝の命に従わなかった。そこで黄帝は諸侯から兵を集め、蚩尤と涿鹿(たくろく)の野で戦い、ついに蚩尤を捕らえて殺した。こうして諸侯はみな軒轅を尊んで天子とし、神農氏に代わらせた。これが黄帝である。天下に従わない者があれば黄帝は出向いて征伐し、平定するとそこを去り、山を切り開いて道を通し、一度も安んじて住まうことがなかった。東は海に至って丸山に登り、泰山(岱宗)に及んだ。西は空桐に至って雞頭山に登った。南は長江に至って熊山・湘山に登った。北は葷粥(北方の遊牧民)を追い払い、釜山で諸侯と割符を合わせて盟約し、涿鹿の丘のふもとに都を置いた。あちこちへ移り住んで定まった居所がなく、軍隊で陣営を囲んで守りとした。官職の名はみな雲にちなんで付け、雲師と称した。左右の大監を置いて、万国を監督させた。万国が和合し、鬼神や山川を祭る封禅の儀式はこの時代が最も多かった。宝鼎を手に入れ、日の運行を測って暦を推算した。風后・力牧・常先・大鴻を登用して民を治めさせた。天地の法則、陰陽の占い、生死の道理、存亡の困難に従って事を行った。時節に応じて百穀や草木の種をまき、鳥獣や虫を手なずけ、日月星辰・水の流れ・土石・金玉を広く調べ、心と力と耳目を尽くして働き、水・火・材木などの資源を節約して用いた。土の徳の瑞兆があったので、黄帝と号した。黄帝には二十五人の子があり、そのうち姓を得た者は十四人であった。

解説

『史記』全百三十巻の冒頭、五帝本紀の書き出しです。司馬遷は中国の歴史を黄帝から始めました。黄帝は、衰えた神農氏の世で乱暴な諸侯を討ち、阪泉で炎帝を、涿鹿で蚩尤を破って天子に推されます。ここで注目したいのは、武力だけで立ったのではないことです。徳を修め、季節の巡りを整え、五穀を植え、民をいたわり、人材を登用し、資源を節約して使う。天下を取った後も一か所に安住せず、各地を巡って道を通しました。司馬遷は、統治者の原型をまず「動き続け、整え続ける人」として描いたと読めます。組織の立ち上げ期のリーダーも同じで、競合を退けるだけでなく、仕組みを整え、人を任じ、足元の資源を大切にする者が、周囲から推される存在になるのではないでしょうか。

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