士道要論 ／ 士節・忠孝は人の大節であり磨き続けるもの

父しゝて子代り、兄死して弟つぎ、數代の後までも、中將の敎をまもりて、死をもて王室を守護し奉りたること、もろこしの張巡文天祥などの上にはるかに出て、道德をもて人心を服する事は、諸葛孔明にもたちまさり給ふべし、かく忠義にて同じふ死ぬる内にも、大に深淺の違ひあれば、士たるもの常に磨きをかではかなふまじ、誠に忠孝は人倫の大節にて、ふたつながら全からざれば人といふべからず、故に忠孝にかけたる人は、其餘にいかほどよきことありともとるにたらず、欒共子がいへる如く、□父師はいづれもおとらぬ恩あれば、變に臨んではたゞその在る所にて死をいたすべきなり、されば君も父も天のごとくにして逃るところなし、變にのぞんでは、みな死をもてむくひ奉るより外なし、孔子の事父竭其力事君致其身。とのたまひしは、文を互にし主とする所を明し玉へるまでなり、その實は、父にも力をつくすべきのみならず身をもいたすべく、君にも身をいたすべきのみならず力をもつくすべきをしるべし、宋の李泰伯がいへる、子としては孝に死し、臣としては忠に死するといふことおなじ、おほよそ君父につかへたてまつるには、常にも變にもくさ〱の心得あり、平日とくと講究してこれを心にもとめ、其至當なるところを得て、手厚く信實に行ふこそ簡要なれ、

新字：父しゝて子代り、兄死して弟つぎ、数代の後までも、中将の教をまもりて、死をもて王室を守護し奉りたること、もろこしの張巡文天祥などの上にはるかに出て、道徳をもて人心を服する事は、諸葛孔明にもたちまさり給ふべし、かく忠義にて同じふ死ぬる内にも、大に深浅の違ひあれば、士たるもの常に磨きをかではかなふまじ、誠に忠孝は人倫の大節にて、ふたつながら全からざれば人といふべからず、故に忠孝にかけたる人は、其余にいかほどよきことありともとるにたらず、欒共子がいへる如く、□父師はいづれもおとらぬ恩あれば、変に臨んではたゞその在る所にて死をいたすべきなり、されば君も父も天のごとくにして逃るところなし、変にのぞんでは、みな死をもてむくひ奉るより外なし、孔子の事父竭其力事君致其身。とのたまひしは、文を互にし主とする所を明し玉へるまでなり、その実は、父にも力をつくすべきのみならず身をもいたすべく、君にも身をいたすべきのみならず力をもつくすべきをしるべし、宋の李泰伯がいへる、子としては孝に死し、臣としては忠に死するといふことおなじ、おほよそ君父につかへたてまつるには、常にも変にもくさ〱の心得あり、平日とくと講究してこれを心にもとめ、其至当なるところを得て、手厚く信実に行ふこそ簡要なれ、

書き下し

父しゝて子代り、兄死して弟つぎ、數代の後までも、中將の敎をまもりて、死をもて王室を守護し奉りたること、もろこしの張巡文天祥などの上にはるかに出て、道德をもて人心を服する事は、諸葛孔明にもたちまさり給ふべし、かく忠義にて同じふ死ぬる内にも、大に深淺の違ひあれば、士たるもの常に磨きをかではかなふまじ、誠に忠孝は人倫の大節にて、ふたつながら全からざれば人といふべからず、故に忠孝にかけたる人は、其餘にいかほどよきことありともとるにたらず、欒共子がいへる如く、□父師はいづれもおとらぬ恩あれば、變に臨んではたゞその在る所にて死をいたすべきなり、されば君も父も天のごとくにして逃るところなし、變にのぞんでは、みな死をもてむくひ奉るより外なし、孔子の事父竭其力事君致其身。とのたまひしは、文を互にし主とする所を明し玉へるまでなり、その實は、父にも力をつくすべきのみならず身をもいたすべく、君にも身をいたすべきのみならず力をもつくすべきをしるべし、宋の李泰伯がいへる、子としては孝に死し、臣としては忠に死するといふことおなじ、おほよそ君父につかへたてまつるには、常にも變にもくさ〱の心得あり、平日とくと講究してこれを心にもとめ、其至當なるところを得て、手厚く信實に行ふこそ簡要なれ、