士道要論 ／ 士風・気質は学びと日ごろの工夫で変えられる

泰山前にくづるとも色變ぜざるべし、むかしより武士といふかぎりは、此風にてありしを、太平久しくうちつゞき、この風いつしかうすらぎ、士の子どもも寒暑勞苦をさへ甚しくいとひ、或は婦女子のごとく、蛇をおそれ雷をおどろくものもあり、齋藤實盛が西國の士をあざけりて、罪にいづるに、夏はあつしといひ、冬はさむしときこふといひしよりも甚し、士は同じ人なれば、寒熱疾痛の苦に畏驚くともかはることなけれど、名をくだし職を辱しむるを恐るればこそ、かくはつゝしむなれ、然るにかくつゝしむものをみては、我慢なりといひてわらひのゝしる者もあり、いかなるこゝろにや、いといぶかし、士の風俗は國家の盛衰にかゝり、大切なることなれば、たれ〳〵も强毅の風にうつり、たとひ身は虛弱なりとも、心は萬夫に雄なるべし、宋儒氣質變化の說あれば、常〻の心掛にて、弱さもつよくなるべければ、近くは謝顯道が克己須從性偏難克處克將去といへることを守り、遠くは尙書の沈潛なれば剛にて克といへる事を行ひ、朝夕にわすれずば、遂には强毅堅忍の風となるべし、近世後光明帝つねに雷を恐れたまひけるに、程朱の學を遊ばされ、氣質變化の御工夫ありしかば、つゐにおそれたまはぬことになりぬ、いとたふとし、

新字：泰山前にくづるとも色変ぜざるべし、むかしより武士といふかぎりは、此風にてありしを、太平久しくうちつゞき、この風いつしかうすらぎ、士の子どもも寒暑労苦をさへ甚しくいとひ、或は婦女子のごとく、蛇をおそれ雷をおどろくものもあり、斎藤実盛が西国の士をあざけりて、罪にいづるに、夏はあつしといひ、冬はさむしときこふといひしよりも甚し、士は同じ人なれば、寒熱疾痛の苦に畏驚くともかはることなけれど、名をくだし職を辱しむるを恐るればこそ、かくはつゝしむなれ、然るにかくつゝしむものをみては、我慢なりといひてわらひのゝしる者もあり、いかなるこゝろにや、いといぶかし、士の風俗は国家の盛衰にかゝり、大切なることなれば、たれ〳〵も強毅の風にうつり、たとひ身は虚弱なりとも、心は万夫に雄なるべし、宋儒気質変化の説あれば、常〻の心掛にて、弱さもつよくなるべければ、近くは謝顕道が克己須従性偏難克処克将去といへることを守り、遠くは尚書の沈潜なれば剛にて克といへる事を行ひ、朝夕にわすれずば、遂には強毅堅忍の風となるべし、近世後光明帝つねに雷を恐れたまひけるに、程朱の学を遊ばされ、気質変化の御工夫ありしかば、つゐにおそれたまはぬことになりぬ、いとたふとし、

書き下し

泰山前にくづるとも色變ぜざるべし、むかしより武士といふかぎりは、此風にてありしを、太平久しくうちつゞき、この風いつしかうすらぎ、士の子どもも寒暑勞苦をさへ甚しくいとひ、或は婦女子のごとく、蛇をおそれ雷をおどろくものもあり、齋藤實盛が西國の士をあざけりて、罪にいづるに、夏はあつしといひ、冬はさむしときこふといひしよりも甚し、士は同じ人なれば、寒熱疾痛の苦に畏驚くともかはることなけれど、名をくだし職を辱しむるを恐るればこそ、かくはつゝしむなれ、然るにかくつゝしむものをみては、我慢なりといひてわらひのゝしる者もあり、いかなるこゝろにや、いといぶかし、士の風俗は國家の盛衰にかゝり、大切なることなれば、たれ〳〵も强毅の風にうつり、たとひ身は虛弱なりとも、心は萬夫に雄なるべし、宋儒氣質變化の說あれば、常〻の心掛にて、弱さもつよくなるべければ、近くは謝顯道が克己須從性偏難克處克將去といへることを守り、遠くは尙書の沈潛なれば剛にて克といへる事を行ひ、朝夕にわすれずば、遂には强毅堅忍の風となるべし、近世後光明帝つねに雷を恐れたまひけるに、程朱の學を遊ばされ、氣質變化の御工夫ありしかば、つゐにおそれたまはぬことになりぬ、いとたふとし、