士道心得書 ／ 詭道は敵に向ける

故に禍亂に及ぶ時、變を治るに至ては、詭道に不有ば、何を以てすべき哉。世の愚者、兵法疎くして、經書の片端を聞はつり、僞といふ事を【さ/き】みわるく思ひて、聖賢の常を治る道の眞似を致したがり、色〻異說を云て、是却て兵道に對して不僞成哉、孫子の心に不有。かくいへば、亦詭道を武士の全體の道と思ひて、不變の常〻君臣父子夫婦兄弟朋友の間に詭道を用る事、是又大に誤れり。詭道は敵に對しての用也、弓箭劍戟に同じ。如何ぞ味方に向て劍戟を用る事有ん。又智計謀の三ッは詭道の事と心得る、是又大に相違す。謀智計は要本也。正にも詭にも、萬物に此三要を以てせずば全かる不可、人々能く勘辨せよ。武士は天下の邪曲を正し、正道正義にせん爲にこそ、しばらく詭道を用ひて、人を隨へ、天下國家を治る。去ば正の爲に僞を用、僞の爲に不僞用。僞を能するものは正道を得る、詭を知て正行ふものは國家を得る、正を知て詭を不知ものは國家を亡す。此に於て門人能心を可付也。

新字：故に禍乱に及ぶ時、変を治るに至ては、詭道に不有ば、何を以てすべき哉。世の愚者、兵法疎くして、経書の片端を聞はつり、偽といふ事を【さ/き】みわるく思ひて、聖賢の常を治る道の真似を致したがり、色〻異説を云て、是却て兵道に対して不偽成哉、孫子の心に不有。かくいへば、亦詭道を武士の全体の道と思ひて、不変の常〻君臣父子夫婦兄弟朋友の間に詭道を用る事、是又大に誤れり。詭道は敵に対しての用也、弓箭剣戟に同じ。如何ぞ味方に向て剣戟を用る事有ん。又智計謀の三ッは詭道の事と心得る、是又大に相違す。謀智計は要本也。正にも詭にも、万物に此三要を以てせずば全かる不可、人々能く勘弁せよ。武士は天下の邪曲を正し、正道正義にせん為にこそ、しばらく詭道を用ひて、人を随へ、天下国家を治る。去ば正の為に偽を用、偽の為に不偽用。偽を能するものは正道を得る、詭を知て正行ふものは国家を得る、正を知て詭を不知ものは国家を亡す。此に於て門人能心を可付也。

書き下し

故に禍亂に及ぶ時、變を治むるに至りては、詭道に有らずば、何を以てすべき哉。世の愚者、兵法疎くして、經書の片端を聞きはつり、僞といふ事をさみわるく思ひて、聖賢の常を治むる道の眞似を致したがり、色々異說を云ひて、是れ却つて兵道に對して不僞成る哉、孫子の心に有らず。かくいへば、亦詭道を武士の全體の道と思ひて、不變の常々君臣父子夫婦兄弟朋友の間に詭道を用ゐる事、是れ又大に誤れり。詭道は敵に對しての用なり、弓箭劍戟に同じ。如何ぞ味方に向ひて劍戟を用ゐる事有らん。又智計謀の三ッは詭道の事と心得る、是れ又大に相違す。謀智計は要本なり。正にも詭にも、萬物に此の三要を以てせずば全かるべからず、人々能く勘辨せよ。武士は天下の邪曲を正し、正道正義にせん爲にこそ、しばらく詭道を用ひて、人を隨へ、天下國家を治む。去れば正の爲に僞を用ゐ、僞の爲に不僞を用ゐず。僞を能くするものは正道を得る、詭を知りて正を行ふものは國家を得る、正を知りて詭を知らざるものは國家を亡ぼす。此に於て門人能く心を付くべきなり。