上煩わしければ軽く、上暇あれば重し。鼓を奏すること軽く、鼓を舒（の）ぶること重し。膚に服すれば軽く、美に服すれば重し。凡そ馬車堅く、甲兵利なれば、軽も乃ち重し。上同じければ獲ること無く、上専らなれば死すること多く、上生くれば疑うこと多く、上死すれば勝たず。

両心交々定まり、両利一の若く、両ながら之が職を為し、惟だ権もて之を視る。凡そ戦いは、軽を以て軽を行えば則ち危うし。重を以て重を行えば則ち功無し。軽を以て重を行えば則ち敗る。重を以て軽を行えば則ち戦う。故に戦いは相軽重を為す。舎には甲兵を謹み、行には陣して行列し、戦いには進止を謹む。

凡そ戦いの道は、道義を等しくし、卒伍を立て、行列を定め、縦横を正し、名実を察す。立ちて進むには俯し、坐して進むには跪く。畏るれば則ち密にし、危うければ則ち坐す。遠き者は之を視れば則ち畏れず、邇（ちか）き者は視ること勿ければ則ち散ぜず。位下れば、左右下り、甲坐し、誓いて徐（おもむろ）に之を行う。位は徒甲に逮（およ）び、籌（はか）るに軽重を以てし、馬を振るい徒甲を譟（さわ）がしめ、畏るれば亦た之を密にす。跪坐坐伏すれば、則ち膝行して寛（ゆる）やかに之に誓う。起ちて譟ぎ鼓して進めば、則ち鐸を以て之を止む。枚を御（ふく）み糗（きゅう）を誓い、坐して膝行して之を推し、戮を執りて顧みるを禁じ、譟ぎて以て之に先んず。若し畏るること太甚しければ、則ち戮殺すること勿く、示すに顔色を以てし、之に告ぐるに生くる所を以てし、其の職を循（めぐ）り省みよ。凡そ三軍、人戒むること分日、人禁ずること息（や）まざれば、以て食を分かつべからず、其の疑惑に方（あた）りては、師とすべく服せしむべし。凡そ戦いは、力を以て久しく、気を以て勝つ。固きを以て久しく、危うきを以て勝つ。本心固く、新気勝ち、甲を以て固く、兵を以て勝つ。凡そ車は密なるを以て固く、徒は坐するを以て固く、甲は重きを以て固く、兵は軽きを以て勝つ。

凡そ鼓は、旌旗に鼓し、車に鼓し、馬に鼓し、徒に鼓し、兵に鼓し、首に鼓し、足に鼓し、兼ね斉（ととの）うるに鼓す。凡そ戦いは、既に固ければ重ぬること勿く、重ねて進むも尽くすこと勿かれ、凡そ尽くせば危うし。凡そ戦いは、

凡そ戦いの道は、教約なれば人死を軽んじ、道約なれば人正に死す。凡そ戦いは、勝つが若く否ざるが若く、天の若く人の若し。凡そ戦いは、三軍の戒めは、三日を過ぐること無く、一卒の警めは、分日を過ぐること無く、一人の禁は、皆息（いこ）うを過ぐること無し。

凡そ戦いは、先んずれば則ち弊(つか)れ、後るれば則ち懾(おそ)れ、息(いこ)えば則ち怠り、息わざるも亦弊れ、息うこと久しきも亦其の懾に反る。

国に居りては和し、軍に在りては法あり、刃上には察す。国に居りては好を見し、軍に在りては方を見し、刃上には信を見す。凡そ陳は、行くには惟れ疏（そ）に、戦うには惟れ密に、兵は惟れ雑う。人の教え厚ければ、静かにして乃ち治まり、威利章（あき）らかなり。相守るに義あれば、則ち人勉め、慮多く成れば、則ち人服す。時中に服し、厥の次治まる。物既に章らかなれば、目乃ち明らかなり。慮既に定まれば、心乃ち強し。進退に疑い無く、敵を見て謀る無し。誅を聴きては、其の名を誰（と）うこと無く、其の旗を変うること無かれ。凡そ事は、善なれば則ち長く、古に因れば則ち行われ、誓い作（おこ）りて章らかなれば、人乃ち強く、厲祥を滅ぼす。厲を滅ぼすの道は、一に曰く義、之を被（おお）うに信を以てし、之に臨むに強を以てし、基を成し、天下の形を一にし、人説ばざる莫し、是れを兼ねて其の人を用うと謂う。一に曰く権、其の溢るるを成し、其の好むところを奪い、我は其の外よりし、自ら其の内よりせしむ。一に曰く人、二に曰く正、三に曰く辞、四に曰く巧、五に曰く火、六に曰く水、七に曰く兵、是れを七政と謂う。栄、利、恥、死、是れを四守と謂う。容色積威は、意を改むるに過ぎず、凡そ此れ道なり。唯だ仁のみ親しむ有り、仁有りて信無ければ、反って厥の身を敗る。人は人とし、正は正とし、辞は辞とし、火は火とす。凡そ戦いの道は、既に其の気を作し、因りて其の政を発し、之に仮すに色を以てし、之を道（みちび）くに辞を以てし、懼れに因りて戒め、欲に因りて事とし、敵を蹈み地を制し、職を以て之に命ず、是れを戦法と謂う。凡そ人の形は、衆の求むるに由り、試みるに名行を以てし、必ず善く之を行う。若し行わんとして行わざれば、身以て之を将い、若し行わんとして行えば、因りて忘るること勿からしめ、三たびして乃ち章を成す。人生の宜しき、之を法と謂う。