洗心洞箚記 ／ 跋松本乾知

無吏治學術俟人倡乎上而趨向者乃庸常也不俟人倡乎上而奮挺振勵盡忠乎職傳道乎世者非豪傑不能也吾師中齋先生吏材類似趙廣漢而知幾愛物有或過之焉其理學乃源乎姚江而忌姚江者天下滔滔皆是矣先生嘗於人眠如羊時立殺身成仁之志以獨振乎吏羣犯天下之至險建天下之奇勳而身退矣身退而又將以斯文覺後覺也是故以其所獨得太虛良知之義乃筆之書或授生徒或傳同志而今應書肆之請以遂公示諸世也世之孝子忠臣仁人君子觀之以玩味則雖本忌姚江者當必有益立其志明其德者焉然則天下不可無之書也嗚呼先生當無倡者時進不獨盡忠乎職雖退志在于後覺廼如此然則斯人非豪傑而誰爲豪傑命乾知等跋其卷尾乾知適嬰病不能深思而綴文故纔書是數字以不逆命耳云

新字：無吏治学術俟人倡乎上而趨向者乃庸常也不俟人倡乎上而奮挺振励尽忠乎職伝道乎世者非豪傑不能也吾師中斎先生吏材類似趙広漢而知幾愛物有或過之焉其理学乃源乎姚江而忌姚江者天下滔滔皆是矣先生嘗於人眠如羊時立殺身成仁之志以独振乎吏羣犯天下之至険建天下之奇勲而身退矣身退而又将以斯文覚後覚也是故以其所独得太虚良知之義乃筆之書或授生徒或伝同志而今応書肆之請以遂公示諸世也世之孝子忠臣仁人君子観之以玩味則雖本忌姚江者当必有益立其志明其徳者焉然則天下不可無之書也嗚呼先生当無倡者時進不独尽忠乎職雖退志在于後覚廼如此然則斯人非豪傑而誰為豪傑命乾知等跋其巻尾乾知適嬰病不能深思而綴文故纔書是数字以不逆命耳云

書き下し

吏治学術無くんば、人の上に倡ふるを俟ちて趨向する者は、乃ち庸常なり。人の上に倡ふるを俟たずして、奮挺振励し、忠を職に尽くし、道を世に伝ふる者は、豪傑に非ずんば能はざるなり。吾が師中斎先生、吏材は趙広漢に類似して、幾を知り物を愛すること或いは之に過ぐる有り。其の理学は乃ち姚江に源づく、而して姚江を忌む者天下滔滔として皆是れなり。先生嘗て人の眠ること羊の如き時に於いて、身を殺して仁を成すの志を立て、以て独り吏群に振ひ、天下の至険を犯し、天下の奇勲を建てて身退く。身退きて又将に斯文を以て後覚を覚さんとす。是の故に其の独り得る所の太虚良知の義を以て、乃ち之を書に筆し、或いは生徒に授け、或いは同志に伝ふ。而して今書肆の請ひに応じて、以て遂に公に諸を世に示す。世の孝子忠臣仁人君子、之を観て以て玩味せば、則ち本と姚江を忌む者と雖も、当に必ず益々其の志を立て其の徳を明らかにする者有るべし。然らば則ち天下に無かるべからざるの書なり。嗚呼、先生倡ふる者無き時に当たりて、進みては独り忠を職に尽くし、退くと雖も志後覚に在ること廼ち此くの如し。然らば則ち斯の人豪傑に非ずして誰をか豪傑と為さん。乾知等に命じて其の巻尾に跋せしむ。乾知適々病に嬰りて、深く思ひて文を綴る能はず。故に纔かに是の数字を書して以て命に逆らはざるのみと云ふ。