洗心洞箚記 ／ 跋湯川幹

信疑毀譽仁人君子之所不免也然而信疑有眞有妄故毀譽有公有私明者必察焉識者必辨焉我中齋先生門人嘗刻先生之箚記先生藏之高嶽獻諸勢廟以質其神而所以質其神之意與太史公藏名山亦不同矣故上自高官下至吏胥苟與政敎者則必呈且贈焉於是信先生者則譽曰是爲世也疑先生者則毀曰是爲名也然此則屬旣往不辨而可今茲乙未之夏因書肆之請以示海內之士亦惟汲汲遑遑事於覺者也於是信先生者復譽曰是爲道也疑先生者復毀曰是爲利也嗟乎夫一信一疑一毀一譽幹未知其孰眞孰妄孰公孰私也要之皆未必知先生者之言也夫固不足輕重先生矣先生之嘗在仕途也其淸德廉行鞭撻苞苴家不納鬻獄錢海內之士識與不識皆能熟聞之然則至若夫俗論不容喙乎其間而淸濁義利居然可見矣而今呶呶不已者何也此特爲目先生以利之數者而發耳

新字：信疑毀誉仁人君子之所不免也然而信疑有真有妄故毀誉有公有私明者必察焉識者必弁焉我中斎先生門人嘗刻先生之箚記先生蔵之高嶽献諸勢廟以質其神而所以質其神之意与太史公蔵名山亦不同矣故上自高官下至吏胥苟与政教者則必呈且贈焉於是信先生者則誉曰是為世也疑先生者則毀曰是為名也然此則属既往不弁而可今茲乙未之夏因書肆之請以示海内之士亦惟汲汲遑遑事於覚者也於是信先生者復誉曰是為道也疑先生者復毀曰是為利也嗟乎夫一信一疑一毀一誉幹未知其孰真孰妄孰公孰私也要之皆未必知先生者之言也夫固不足軽重先生矣先生之嘗在仕途也其清徳廉行鞭撻苞苴家不納鬻獄銭海内之士識与不識皆能熟聞之然則至若夫俗論不容喙乎其間而清濁義利居然可見矣而今呶呶不已者何也此特為目先生以利之数者而発耳

書き下し

信疑毀誉は仁人君子の免れざる所なり。然り而して信疑に真有り妄有り、故に毀誉に公有り私有り。明者は必ず焉を察し、識者は必ず焉を辨ず。我が中斎先生の門人嘗て先生の箚記を刻す。先生之を高岳に蔵し、諸を勢廟に献じて以て其の神に質す。而して其の神に質す所以の意は、太史公の名山に蔵すると亦同じからず。故に上は高官より下は吏胥に至るまで、苟も政教に与る者には則ち必ず呈し且つ贈る。是に於いて先生を信ずる者は則ち誉めて曰く、是れ世の為なり、と。先生を疑ふ者は則ち毀りて曰く、是れ名の為なり、と。然れども此れ則ち既往に属して辨ぜずして可なり。今茲乙未の夏、書肆の請ひに因りて以て海内の士に示す。亦惟だ覚に事ふるに汲汲遑遑たるなり。是に於いて先生を信ずる者は復た誉めて曰く、是れ道の為なり、と。先生を疑ふ者は復た毀りて曰く、是れ利の為なり、と。嗟乎、夫れ一信一疑、一毀一誉、幹未だ其の孰れか真孰れか妄、孰れか公孰れか私なるかを知らざるなり。之を要するに皆未だ必ずしも先生を知る者の言ならざるなり。夫れ固より先生を軽重するに足らず。先生の嘗て仕途に在るや、其の清徳廉行、苞苴を鞭撻し、家に獄を鬻ぐの銭を納れず。海内の士、識ると識らざるとと、皆能く之を熟聞す。然らば則ち夫の俗論の若きに至りては、喙を其の間に容れずして、清濁義利、居然として見るべし。而して今呶呶として已まざる者は何ぞや。此れ特に先生を目するに利を以てするの数者の為にして発するのみ。