洗心洞箚記 ／ 卷下・第百三條

於是又賦詩、詩曰、四明不獨盡湖東、西眺洛城眼界空、人家十萬塵喧絕、只聽一禽歌冷風、〈最高雖夏氣如秋末〉胸中益灑灑然、覺無一點渣滓、因謂吾輩纔卽其境、呼起良知、存誠敬、猶且忘了至險、而登嶽雖再顧萬死處、不心寒股慄、而湛湛悠悠、却心得聖人同焉之興、而況如伊川先生、通晝夜、徹語默、存誠敬則其謂雖堯舜之事、只是如太虛中一點浮雲過日、實見而非虛論、斷可知矣、因適記先生涪州之水厄、遂又及余湖上之事、此非比焉而參言也、只欲俾人知致良知、卽是爲誠敬、存誠敬則良知照照然如日月、初無二致也、故詳述以告同志焉、所從之門人、白履、松誠之、

新字：於是又賦詩、詩曰、四明不独尽湖東、西眺洛城眼界空、人家十万塵喧絶、只聴一禽歌冷風、〈最高雖夏気如秋末〉胸中益灑灑然、覚無一点渣滓、因謂吾輩纔即其境、呼起良知、存誠敬、猶且忘了至険、而登嶽雖再顧万死処、不心寒股慄、而湛湛悠悠、却心得聖人同焉之興、而況如伊川先生、通昼夜、徹語黙、存誠敬則其謂雖堯舜之事、只是如太虚中一点浮雲過日、実見而非虚論、断可知矣、因適記先生涪州之水厄、遂又及余湖上之事、此非比焉而参言也、只欲俾人知致良知、即是為誠敬、存誠敬則良知照照然如日月、初無二致也、故詳述以告同志焉、所従之門人、白履、松誠之、

書き下し

是に於て又詩を賦す。詩に曰く、四明独り湖東を尽くすのみならず、西のかた洛城を眺むれば眼界空し。人家十万塵喧絶え、只だ聴く一禽の冷風に歌ふを、と（最高は夏と雖も気秋末の如し）。胸中益々灑灑然として、一点の渣滓無きを覚ゆ。因りて謂ふ、吾が輩纔かに其の境に即きて、良知を呼び起こし、誠敬を存すれば、猶且つ至険を忘れ了り、而して嶽に登りて再び万死の処を顧みると雖も、心寒え股慄せず、而して湛湛悠悠として、却って聖人と同じきの興を心得たり。而るを況んや伊川先生の如き、昼夜に通じ、語黙を徹して、誠敬を存すれば、則ち其の謂ふ「堯舜の事と雖も、只だ是れ太虚中の一点の浮雲の日を過ぐるが如し」とは、実見にして虚論に非ざること、断じて知るべし。因りて適々先生の涪州の水厄を記し、遂に又余が湖上の事に及ぶ。此れ比べて参へ言ふに非ざるなり。只だ人をして良知を致すは即ち是れ誠敬を為すことにして、誠敬を存すれば則ち良知照照然として日月の如く、初めより二致無きことを知らしめんと欲するのみ。故に詳らかに述べて以て同志に告ぐ。従ふ所の門人は、白履、松誠之なり。