洗心洞箚記 ／ 卷下・第百三條

吾嘗尋繹先生存誠敬之旨、頗有一得矣、常告子弟曰、彼老父必老莊釋列之徒、而精其道者也歟、雖如說無心挫先生之答、然渠似不識其誠之所以誠、敬之所以敬者也、夫吾儒之存誠敬者、則更無一點禍福生死之念黏著於方寸、故其方寸乃與太虛一焉、是卽大無心也、而何無心及之、如非誠敬而徒無心、則雖人特枯木朽株焉耳、枯木朽株、亦能入水不沈、異端之不動心、大凡此類也、以之徑與存誠敬之君子、同視抗衡可耶、故先生當危時無怖色、卽心太虛、而與舜之烈風雷雨弗迷一般、俱從存誠敬上來、嗚呼、誠敬之義大矣哉、老莊釋列之徒、何足知之歟、其後先生自涪還洛、容色鬚髮、皆勝乎平昔、非有佗術以致之、是亦誠敬之滋潤耳、思之則勿以腐爛視之可也、儞輩勉旃勉旃、此非特責子弟、予亦志于是者也、

新字：吾嘗尋繹先生存誠敬之旨、頗有一得矣、常告子弟曰、彼老父必老荘釈列之徒、而精其道者也歟、雖如説無心挫先生之答、然渠似不識其誠之所以誠、敬之所以敬者也、夫吾儒之存誠敬者、則更無一点禍福生死之念黏著於方寸、故其方寸乃与太虚一焉、是即大無心也、而何無心及之、如非誠敬而徒無心、則雖人特枯木朽株焉耳、枯木朽株、亦能入水不沈、異端之不動心、大凡此類也、以之径与存誠敬之君子、同視抗衡可耶、故先生当危時無怖色、即心太虚、而与舜之烈風雷雨弗迷一般、倶従存誠敬上来、嗚呼、誠敬之義大矣哉、老荘釈列之徒、何足知之歟、其後先生自涪還洛、容色鬚髪、皆勝乎平昔、非有佗術以致之、是亦誠敬之滋潤耳、思之則勿以腐爛視之可也、儞輩勉旃勉旃、此非特責子弟、予亦志于是者也、

書き下し

吾嘗て先生の誠敬を存するの旨を尋繹し、頗る一得有り。常に子弟に告げて曰く、彼の老父は必ず老荘釈列の徒にして、其の道に精しき者なるか。無心を説きて先生の答を挫くが如しと雖も、然れども渠は其の誠の誠たる所以、敬の敬たる所以を識らざる者に似たり。夫れ吾が儒の誠敬を存する者は、則ち更に一点の禍福生死の念の方寸に黏著する無し。故に其の方寸乃ち太虚と一なり。是れ即ち大無心なり。而して何ぞ無心の之に及ばん。如し誠敬に非ずして徒に無心なれば、則ち人と雖も特だ枯木朽株のみ。枯木朽株も、亦た能く水に入りて沈まず。異端の不動心は、大凡此の類なり。之を以て径ちに誠敬を存するの君子と、同視抗衡するは可ならんや。故に先生危ふき時に当たりて怖るる色無きは、即ち心太虚にして、舜の烈風雷雨に迷はざると一般、倶に誠敬を存する上より来る。嗚呼、誠敬の義大なるかな。老荘釈列の徒、何ぞ之を知るに足らんや。其の後先生涪より洛に還るに、容色鬚髪、皆平昔に勝る。佗術有りて以て之を致すに非ず、是れも亦た誠敬の滋潤のみ。之を思へば則ち腐爛を以て之を視ること勿くして可なり。儞が輩勉めよや勉めよや。此れ特だ子弟を責むるのみに非ず、予も亦た是に志す者なり。