洗心洞箚記 ／ 卷下・第八十九條

故人志於聖學者、以至於無爲的、而下實功、則雖不能爲元公人品、又必立乎明道伊川之下風矣、如得立乎明道伊川之下風、則與龜山上蔡等卽爲儔匹矣、然則孰與彼欲路上之大英雄、欲路上大英雄、雖得志於一時、而流醜於千歲、毀父母之名、踰禽獸之爲、雖三尺童子、切齒於其惡矣、而無欲上之人者、雖龜山上蔡、或從祀廟庭、或祭饗鄕賢、雖困身於一時、輝德於萬世、而爲扶植綱常之主焉、令名及其父母矣、而況明道伊川乎、而況元公乎、愚夫婦固無論矣、眼知一丁者、宜擇焉立志、以爲無欲上之人、而世目之爲迂、然推諸古今、質之天地、則誠智而非迂矣、其爲此言者、眞愚而已矣、亦奚足比數也、嗚呼、無欲、聖功矣哉、

新字：故人志於聖学者、以至於無為的、而下実功、則雖不能為元公人品、又必立乎明道伊川之下風矣、如得立乎明道伊川之下風、則与亀山上蔡等即為儔匹矣、然則孰与彼欲路上之大英雄、欲路上大英雄、雖得志於一時、而流醜於千歳、毀父母之名、踰禽獣之為、雖三尺童子、切歯於其悪矣、而無欲上之人者、雖亀山上蔡、或従祀廟庭、或祭饗郷賢、雖困身於一時、輝徳於万世、而為扶植綱常之主焉、令名及其父母矣、而況明道伊川乎、而況元公乎、愚夫婦固無論矣、眼知一丁者、宜択焉立志、以為無欲上之人、而世目之為迂、然推諸古今、質之天地、則誠智而非迂矣、其為此言者、真愚而已矣、亦奚足比数也、嗚呼、無欲、聖功矣哉、

書き下し

故に人聖学に志す者は、無に至るを以て的と為して、実功を下せば、則ち元公の人品為ること能はずと雖も、又必ず明道伊川の下風に立たん。如し明道伊川の下風に立つを得ば、則ち亀山上蔡等と即ち儔匹たらん。然らば則ち彼の欲路上の大英雄と孰与（いづれ）ぞ。欲路上の大英雄は、志を一時に得と雖も、醜を千歳に流し、父母の名を毀り、禽獣の為を踰ゆ。三尺の童子と雖も、其の悪に切歯す。而して無欲上の人は、亀山上蔡と雖も、或いは廟庭に従祀せられ、或いは郷賢に祭饗せらる。身を一時に困しむと雖も、徳を万世に輝かして、綱常を扶植するの主と為る。令名其の父母に及ぶ。而るを況や明道伊川をや。而るを況や元公をや。愚夫婦は固より論ずる無し。眼一丁を知る者は、宜しく択びて志を立て、以て無欲上の人と為るべし。而して世之を目して迂と為す。然れども諸を古今に推し、之を天地に質せば、則ち誠に智にして迂に非ず。其の此の言を為す者は、真に愚なるのみ。亦奚ぞ比数するに足らんや。嗚呼、無欲は、聖功なるかな。