洗心洞箚記 ／ 卷下・第八十三條

董子曰、正其誼、不計其利、明其道、不計其功、宋大儒范內翰祖禹每莊誦之、謂人曰、君子行己立朝當如此、若夫成功則天也、而朱子亦採之以書於其小學、以揭於白鹿洞學則、故膾炙人口幾百年於茲、而其正誼明道之訓、何口之者多、而躬行之者少也、究其所以然非他、以只有計功計利之慾也、而中人以下不能至無斯慾也、然眞志於學者、則不可不先去斯慾也、去斯慾之功夫、亦只當其義也不顧其身之禍福生死、而果敢行之、當其道也、不問其事之成敗利鈍、而公正履之、則其慾日薄、而道義終爲家常茶飯矣、此非虛言、在漢諸葛武侯、在唐二顏、在宋文謝、在明劉黃、是皆以道義爲茶飯者也、學者如亦至此、則庶幾酬江都紫陽二子所貽於後人之意焉、

新字：董子曰、正其誼、不計其利、明其道、不計其功、宋大儒范内翰祖禹毎荘誦之、謂人曰、君子行己立朝当如此、若夫成功則天也、而朱子亦採之以書於其小学、以掲於白鹿洞学則、故膾炙人口幾百年於茲、而其正誼明道之訓、何口之者多、而躬行之者少也、究其所以然非他、以只有計功計利之慾也、而中人以下不能至無斯慾也、然真志於学者、則不可不先去斯慾也、去斯慾之功夫、亦只当其義也不顧其身之禍福生死、而果敢行之、当其道也、不問其事之成敗利鈍、而公正履之、則其慾日薄、而道義終為家常茶飯矣、此非虚言、在漢諸葛武侯、在唐二顔、在宋文謝、在明劉黄、是皆以道義為茶飯者也、学者如亦至此、則庶幾酬江都紫陽二子所貽於後人之意焉、

書き下し

董子曰く、其の誼を正して、其の利を計らず、其の道を明らかにして、其の功を計らずと。宋の大儒范内翰祖禹毎に之を荘誦し、人に謂ひて曰く、君子身を行ひ朝に立つは当に此の如くなるべし、若し夫れ成功は則ち天なりと。而して朱子も亦之を採りて以て其の小学に書し、以て白鹿洞の学則に掲ぐ。故に人口に膾炙すること幾百年茲に於てす。而して其の誼を正し道を明らかにするの訓、何ぞ之を口にする者多くして、之を躬行する者少きや。其の然る所以を究むれば他に非ず、只功を計り利を計るの慾有るを以てなり。而して中人以下は斯の慾無きに至ること能はず。然れども真に学に志す者は、則ち先づ斯の慾を去らざるべからず。斯の慾を去るの工夫も、亦只其の義に当りては其の身の禍福生死を顧みずして、果敢に之を行ひ、其の道に当りては、其の事の成敗利鈍を問はずして、公正に之を履む。則ち其の慾日に薄くして、道義終に家常の茶飯と為らん。此れ虚言に非ず。漢に在りては諸葛武侯、唐に在りては二顔、宋に在りては文謝、明に在りては劉黄、是れ皆道義を以て茶飯と為す者なり。学者如し亦此に至れば、則ち庶幾くは江都紫陽二子の後人に貽る所の意に酬いん。