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洗心洞箚記 / 卷下・第八十條

梁惠王曰、寡人之於國也、盡心焉耳矣、觀其焉耳矣三字、則惠王自以爲十分盡其善心之意、瞭然可見矣、孔子曰、已矣乎、吾未見能見其過、而內自訟者也、惠王之謂也、然人有勝心客氣、各以意見功詐爲道者、亦是後世之惠王也、豈可獨笑他哉、思之則書之精一、學庸之愼獨、不可須臾缺也、

新字:梁恵王曰、寡人之於国也、尽心焉耳矣、観其焉耳矣三字、則恵王自以為十分尽其善心之意、瞭然可見矣、孔子曰、已矣乎、吾未見能見其過、而内自訟者也、恵王之謂也、然人有勝心客気、各以意見功詐為道者、亦是後世之恵王也、豈可独笑他哉、思之則書之精一、学庸之慎独、不可須臾欠也、

書き下し

梁恵王曰く、寡人の国に於けるや、心を尽くすのみと。其の焉耳矣の三字を観れば、則ち恵王自ら以て十分に其の善心を尽くすと為すの意、瞭然として見るべし。孔子曰く、已んぬるかな、吾未だ能く其の過ちを見て、内に自ら訟むる者を見ずと。恵王の謂ひなり。然れども人勝心客気有りて、各意見功詐を以て道と為す者も、亦是れ後世の恵王なり。豈に独り他を笑ふべけんや。之を思へば則ち書の精一、学庸の慎独、須臾も欠くべからざるなり。

現代語訳

梁の恵王は「わたしの国の治め方は、心を尽くしているばかりだ」と言った。その「焉耳矣」の三字を見れば、恵王が自分で善い心を十分に尽くしていると思っていることがはっきりわかる。孔子は「もうおしまいだ。私は自分の過ちを見て、内に自らを責める者に会ったことがない」(『論語』公冶長篇)と言った。恵王のことである。しかし人が勝ちたい心や客気(血気)を持ち、それぞれ自分の意見や手柄、偽りを道とするのも、また後世の恵王である。どうして彼一人を笑えようか。これを思えば、『書経』の「精一」、『大学』『中庸』の「慎独」は、片時も欠いてはならない。

解説

前条の恵王論を受け、「焉耳矣」という語気の三字に恵王の自負を読み取る条である。自ら十分に尽くしていると思う者は、己の過ちを見て内に自ら訟めることがない。孔子の嘆きはまさに恵王に当たると中斎は言う。だが勝心や客気で自分の意見を道とする者は誰でも後世の恵王であり、他人事として笑えない。『書経』の精一、『大学』『中庸』の慎独を片時も欠かせない理由である。現代でも、「やるべきことはやった」という一言に、自己点検の欠如が表れることがある。

この章句が説くこと

自訟慎独勝心精一修己孟子

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