洗心洞箚記 ／ 卷下・第六十三條

大學首章、明字、親字、止字、皆自責之功也、如改親字作新字、則不自責而責之於人、責之於人、則非大學之本旨也、而新屬彼、屬彼者、雖聖人無如之何、堯舜聖人也、明愛子之明德、而丹朱商均終乎不肖、而不肯新、禹明愛父之明德、而鯀終乎方命圮族、而不肯新、周公明友愛兄弟之明德、而管叔蔡叔謀不軌、危社稷、以傷骨肉、而不肯新、孔氏三世明男女居室之明德、而皆出妻、則其室各必犯七出、而不肯新、諸葛武侯明忠之明德事後主、後主終乎庸愚、而不肯新、以是觀之、則雖聖賢不能盡新之、故作新字無味、而吾道窮矣、故曰、非大學之本旨也、

新字：大学首章、明字、親字、止字、皆自責之功也、如改親字作新字、則不自責而責之於人、責之於人、則非大学之本旨也、而新属彼、属彼者、雖聖人無如之何、堯舜聖人也、明愛子之明徳、而丹朱商均終乎不肖、而不肯新、禹明愛父之明徳、而鯀終乎方命圮族、而不肯新、周公明友愛兄弟之明徳、而管叔蔡叔謀不軌、危社稷、以傷骨肉、而不肯新、孔氏三世明男女居室之明徳、而皆出妻、則其室各必犯七出、而不肯新、諸葛武侯明忠之明徳事後主、後主終乎庸愚、而不肯新、以是観之、則雖聖賢不能尽新之、故作新字無味、而吾道窮矣、故曰、非大学之本旨也、

書き下し

大学の首章、明の字、親の字、止の字、皆自ら責むるの功なり。如し親の字を改めて新の字と作さば、則ち自ら責めずして之を人に責む。之を人に責むれば、則ち大学の本旨に非ざるなり。而して新は彼に属す。彼に属する者は、聖人と雖も之を如何ともする無し。堯舜は聖人なり。子を愛するの明徳を明らかにして、而して丹朱商均は不肖に終りて、新たにするを肯ぜず。禹は父を愛するの明徳を明らかにして、而して鯀は命に方（さから）ひ族を圮（やぶ）るに終りて、新たにするを肯ぜず。周公は兄弟を友愛するの明徳を明らかにして、而して管叔蔡叔不軌を謀り、社稷を危くし、以て骨肉を傷りて、新たにするを肯ぜず。孔氏三世男女室に居るの明徳を明らかにして、而して皆妻を出す。則ち其の室各必ず七出を犯して、新たにするを肯ぜず。諸葛武侯は忠の明徳を明らかにして後主に事へ、後主は庸愚に終りて、新たにするを肯ぜず。是を以て之を観れば、則ち聖賢と雖も尽く之を新たにすること能はず。故に新の字と作すは味無くして、吾が道窮まる。故に曰く、大学の本旨に非ずと。