洗心洞箚記 ／ 卷下・第三十二條

張南士曰、心學不是禪學、天不生佛時、先生此心、佛法未入中國時、已早有存心養性之學、令懼其類禪而去此心何可、夫儒佛之不類多矣、鬚髮不類、家室居處都不類、然猶相類者、此人心耳、若人與蟲獸、則絕無一類者、然而虎狼父子、蜂蟻君臣、忠孝之心、偶亦相同、萬一攻心學者、惟恐類蟲獸、而倂此忠孝之心一齊去之、是蟲獸不若也、二王毛氏之說、皆亦明心學之奧也、由是觀之、則聖學之要、讀書之訣、只求放心而已矣、只正心而已矣、此外更無學矣、亦奚足疑哉、

新字：張南士曰、心学不是禅学、天不生仏時、先生此心、仏法未入中国時、已早有存心養性之学、令懼其類禅而去此心何可、夫儒仏之不類多矣、鬚髪不類、家室居処都不類、然猶相類者、此人心耳、若人与虫獣、則絶無一類者、然而虎狼父子、蜂蟻君臣、忠孝之心、偶亦相同、万一攻心学者、惟恐類虫獣、而併此忠孝之心一斉去之、是虫獣不若也、二王毛氏之説、皆亦明心学之奥也、由是観之、則聖学之要、読書之訣、只求放心而已矣、只正心而已矣、此外更無学矣、亦奚足疑哉、

書き下し

張南士曰く、心学は是れ禅学ならず。天、仏を生ぜざる時、先づ此の心を生ず。仏法未だ中国に入らざる時、已に早く存心養性の学有り。其の禅に類するを懼れて此の心を去らしむるは、何ぞ可ならんや。夫れ儒仏の類せざること多し。鬚髪類せず、家室居処都て類せず。然れども猶ほ相類する者は、此の人心のみ。人と虫獣との若きは、則ち絶えて一の類する者無し。然り而して虎狼の父子、蜂蟻の君臣、忠孝の心、偶々亦相同じ。万一心学を攻むる者、惟だ虫獣に類するを恐れて、此の忠孝の心を併せて一斉に之を去らば、是れ虫獣に若かざるなりと。二王・毛氏の説、皆亦心学の奥を明らかにするなり。是に由りて之を観れば、則ち聖学の要、読書の訣は、只放心を求むるのみ、只心を正すのみ。此の外に更に学無し。亦奚ぞ疑ふに足らんや。