洗心洞箚記 ／ 卷下・第四條

薛敬軒先生曰、太極乃未分之五性、五性乃已分之太極、天下之萬善、皆自此出、是眞見道之言、故簡易直截、而此字專指太極可也、何者、五性萬善、要皆從一活潑潑出來、柳子厚晉文公問守原議、桐葉封弟辯等之文、解得道理綿密、宋儒之論議、大抵發揮之來、其人雖劣於韓、其文與之抗衡、良有以哉、

新字：薛敬軒先生曰、太極乃未分之五性、五性乃已分之太極、天下之万善、皆自此出、是真見道之言、故簡易直截、而此字専指太極可也、何者、五性万善、要皆従一活溌溌出来、柳子厚晋文公問守原議、桐葉封弟弁等之文、解得道理綿密、宋儒之論議、大抵発揮之来、其人雖劣於韓、其文与之抗衡、良有以哉、

書き下し

薛敬軒先生曰く、太極は乃ち未だ分かれざるの五性、五性は乃ち已に分かるるの太極、天下の万善、皆此より出づと。是れ真に道を見るの言にして、故に簡易直截なり。而して此の字は専ら太極を指して可なり。何となれば、五性万善は、要するに皆一の活潑潑より出で来たればなり。柳子厚の晋文公問守原議・桐葉封弟辯等の文は、道理を解き得て綿密なり。宋儒の論議、大抵之を発揮し来たる。其の人は韓に劣ると雖も、其の文は之と抗衡す。良に以有るかな。