洗心洞箚記 ／ 卷上・第百八十條

黃石齋劉念臺二賢共私淑良知之學、石齋以知止爲學的、念臺以愼獨爲聖功、各當天下之亂、守人臣之節、周旋奸臣之間、扶持善類之危、雖各斥爲民、起復與社稷同存亡、石齋雖被執、不肯降奴兒、於幽室囚服中、與所從之門人趙士超等四人、講習吟咏如常、而遂共見殺、念臺及南都亡、拒人勸、以世無逃生之宰相、亦豈有逃死之御史大夫哉、絕食二十三日、與門人問答如平時、遂以卒、而其門人三十又五人、其間爲忠臣、爲義士、爲逸民、皆不負所學、而能光於門下者也、而孫蘇門李二曲黃黎洲之三子、皆全節丘園、不受奴兒官職、嗚呼、此皆非良知之餘澤哉、

新字：黄石斎劉念台二賢共私淑良知之学、石斎以知止為学的、念台以慎独為聖功、各当天下之乱、守人臣之節、周旋奸臣之間、扶持善類之危、雖各斥為民、起復与社稷同存亡、石斎雖被執、不肯降奴児、於幽室囚服中、与所従之門人趙士超等四人、講習吟咏如常、而遂共見殺、念台及南都亡、拒人勧、以世無逃生之宰相、亦豈有逃死之御史大夫哉、絶食二十三日、与門人問答如平時、遂以卒、而其門人三十又五人、其間為忠臣、為義士、為逸民、皆不負所学、而能光於門下者也、而孫蘇門李二曲黄黎洲之三子、皆全節丘園、不受奴児官職、嗚呼、此皆非良知之余沢哉、

書き下し

黄石斎・劉念台の二賢は共に良知の学に私淑す。石斎は知止を以て学の的と為し、念台は慎独を以て聖功と為す。各々天下の乱に当たり、人臣の節を守り、奸臣の間に周旋し、善類の危ふきを扶持す。各々斥けられて民と為ると雖も、起復して社稷と存亡を同じくす。石斎は執へらると雖も、奴児に降るを肯ぜず、幽室囚服の中に於いて、従ふ所の門人趙士超等四人と、講習吟詠すること常の如くして、遂に共に殺さる。念台は南都の亡ぶに及び、人の勧めを拒み、世に逃生の宰相無きを以て、亦豈に逃死の御史大夫有らんやとし、絶食すること二十三日、門人と問答すること平時の如くして、遂に以て卒す。而して其の門人三十又五人、其の間、忠臣と為り、義士と為り、逸民と為り、皆学ぶ所に負かずして、能く門下に光ある者なり。而して孫蘇門・李二曲・黄黎洲の三子は、皆節を丘園に全うし、奴児の官職を受けず。嗚呼、此れ皆良知の余沢に非ずや。