洗心洞箚記 ／ 卷上・第百七十八條

夫徑言鹿者、雖固非默者之比、然特發一時慷慨之意氣耳、何有平生愼獨不欺心如聖人之眞修實功也哉、然則非浩然之氣、正大之心也、非浩然之氣、正大之心、而辱人猶受禍、況挫宰臣之言乎、宜哉忠言發、而陰禍臻焉、故誠欲盡孝悌忠義於倉卒顛沛之間者、居常戒愼恐懼、而不可不爲理與氣合一也、不爲理與氣合一、而適發於一時一事、則雖殺身無益於君父國家、而天之所與我之良知良能、未有尺寸之發露、而與身澌滅矣、豈非可惜乎、

新字：夫径言鹿者、雖固非黙者之比、然特発一時慷慨之意気耳、何有平生慎独不欺心如聖人之真修実功也哉、然則非浩然之気、正大之心也、非浩然之気、正大之心、而辱人猶受禍、況挫宰臣之言乎、宜哉忠言発、而陰禍臻焉、故誠欲尽孝悌忠義於倉卒顛沛之間者、居常戒慎恐懼、而不可不為理与気合一也、不為理与気合一、而適発於一時一事、則雖殺身無益於君父国家、而天之所与我之良知良能、未有尺寸之発露、而与身澌滅矣、豈非可惜乎、

書き下し

夫れ径ちに鹿と言ふ者は、固より黙する者の比に非ずと雖も、然れども特に一時慷慨の意気を発するのみ。何ぞ平生慎独して心を欺かざること聖人の如き真修実功有らんや。然らば則ち浩然の気、正大の心に非ざるなり。浩然の気、正大の心に非ずして、人を辱むるも猶禍を受く、況や宰臣の言を挫くをや。宜なるかな忠言発して、陰禍臻ること。故に誠に孝悌忠義を倉卒顛沛の間に尽くさんと欲する者は、居常戒慎恐懼して、理と気と合一を為さざるべからざるなり。理と気と合一を為さずして、適々一時一事に発すれば、則ち身を殺すと雖も君父国家に益無く、而して天の我に与ふるの良知良能、未だ尺寸の発露有らずして、身と澌滅せん。豈に惜しむべきに非ずや。