洗心洞箚記 ／ 卷上・第百五十二條

昨陰而今晴、予偶與弟子步園地、忽仰天曰、今卽陰而昨乃晴也哉、弟子駭曰、先生豈狂矣乎、今晴而反謂之陰、昨陰而反謂之晴、何也、曰、此非爾輩所知也、夫今之晴、特散焉耳、昨之陰、只聚焉耳、今雖散也、其所以聚者、亦充塞乎太虛中矣、昨雖聚也、其所以散者、亦徧布乎太虛中矣、是故雖聚必散矣、故曰昨晴、雖散必聚矣、故曰今陰、言奇而非奇、是常理也、如能了悟之、則未發已發之理亦一般、而當知戒懼愼獨之爲實功也夫、

新字：昨陰而今晴、予偶与弟子歩園地、忽仰天曰、今即陰而昨乃晴也哉、弟子駭曰、先生豈狂矣乎、今晴而反謂之陰、昨陰而反謂之晴、何也、曰、此非爾輩所知也、夫今之晴、特散焉耳、昨之陰、只聚焉耳、今雖散也、其所以聚者、亦充塞乎太虚中矣、昨雖聚也、其所以散者、亦遍布乎太虚中矣、是故雖聚必散矣、故曰昨晴、雖散必聚矣、故曰今陰、言奇而非奇、是常理也、如能了悟之、則未発已発之理亦一般、而当知戒懼慎独之為実功也夫、

書き下し

昨は陰りて今は晴る。予偶々弟子と園地を歩み、忽ち天を仰ぎて曰く、「今は即ち陰りて昨は乃ち晴れたるかな」と。弟子駭きて曰く、「先生豈に狂せるか。今晴るるに反つて之を陰と謂ひ、昨陰れるに反つて之を晴と謂ふは、何ぞや」と。曰く、「此れ爾輩の知る所に非ざるなり。夫れ今の晴は、特に散ずるのみ。昨の陰は、只聚まるのみ。今散ずと雖も、其の聚まる所以の者は、亦太虚の中に充塞す。昨聚まると雖も、其の散ずる所以の者は、亦太虚の中に徧布す。是の故に聚まると雖も必ず散ず、故に昨晴ると曰ふ。散ずと雖も必ず聚まる、故に今陰ると曰ふ。言奇にして奇に非ず、是れ常理なり。如し能く之を了悟せば、則ち未発已発の理も亦一般にして、当に戒懼慎独の実功たるを知るべし」と。