潜夫論 ／ 敘錄

夫生於當世，貴能成大功。太上有立德，其下有立言，闒茸而不才，先器能當官。未嘗服斯役，無所效其勳。中心時有感，援筆紀數文。字以綴愚情，財令不忽忘。芻蕘雖微陋，先聖亦谘詢。草創敘先賢三十六篇，以繼前訓。左丘明《五經》。先聖遺業，莫大教訓，博學多識，疑則思間，智明所成，德義所建。夫子好學，誨人不倦，故敘《讚學》第一。凡士之學，貴本賤末，大人不華，君子務實。禮雖媒紹，必載於贄，時俗趨末，懼毀術，故敘《務本》第二。人皆智德，苦為利昏，行汙求榮，戴盆望天。為仁不富，為富不仁，將修德行，必慎其原，故敘《遏利》第三。

新字：夫生於当世，貴能成大功。太上有立徳，其下有立言，闒茸而不才，先器能当官。未嘗服斯役，無所効其勲。中心時有感，援筆紀数文。字以綴愚情，財令不忽忘。芻蕘雖微陋，先聖亦谘詢。草創敘先賢三十六篇，以継前訓。左丘明《五経》。先聖遺業，莫大教訓，博学多識，疑則思間，智明所成，徳義所建。夫子好学，誨人不倦，故敘《讃学》第一。凡士之学，貴本賤末，大人不華，君子務実。礼雖媒紹，必載於贄，時俗趨末，懼毀術，故敘《務本》第二。人皆智徳，苦為利昏，行汚求栄，戴盆望天。為仁不富，為富不仁，将修徳行，必慎其原，故敘《遏利》第三。

書き下し

夫れ当世に生まれては、貴きは能く大功を成すこと。太上は徳を立つる有り、其の下は言を立つる有り、闒茸にして不才なるは、先ず器もて官に当たる能う。未だ嘗て斯の役に服せず、其の勲を效す所無し。中心時に感ずる有り、筆を援りて数文を紀す。字以て愚情を綴り、財かに忘れ忽にせざらしむ。芻蕘は微陋なりと雖も、先聖も亦た咨詢す。草創して先賢三十六篇を叙し、以て前訓を継ぐ。左丘明《五経》。先聖の遺業は、教訓より大なるは莫く、博学多識、疑えば則ち間わんことを思うは、智明の成す所、徳義の建つる所なり。夫子は学を好み、人を誨えて倦まず、故に《讃学》第一を叙す。凡そ士の学は、本を貴び末を賤しみ、大人は華ならず、君子は実を務む。礼は媒紹すと雖も、必ず贄に載す、時俗は末に趨り、毀術を懼る、故に《務本》第二を叙す。人皆智徳あるに、利の昏き所と為ることを苦しむ、行い汚れて栄を求むるは、盆を戴きて天を望むがごとし。仁を為せば富まず、富を為せば仁ならず、将に徳行を修めんとすれば、必ず其の原を慎む、故に《遏利》第三を叙す。